8.下列與袁宏道晚遊六橋待月記相關之敘述，何者正確？
(A)為竟陵派作品，主張獨抒性靈，不拘格套
(B)作者努力著墨於待月之過程，並分析賞月人之心態
(C)為文結構採「剝筍法」，並以「待」字為全文主線
(D)末段以「虛筆」寫月景，呼應題目「待月」。

晚遊六橋待月記 西湖的景色，最美的時候，是在春天；是在有月光的晚上。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。在一天當中，最好看的景色，是早上的煙霞，是傍晚山間的霧氣。今年春天，雪下得很多，梅花因為被風寒所抑制，延遲到與杏花、桃花相繼開放，形成一種奇特的景觀。石簣屢次向我說：「傅金吾花園裡的梅花，原是張功甫 玉照堂中舊有的，應該趕快去觀賞。」我當時卻被桃花爭放的盛景所迷住，竟然捨不得離開湖上。從斷橋到蘇隄一帶，草木形成了綠煙，繁花形成紅霧，遍布二十里遠。歌唱、吹奏的聲音，像風一般地陣陣傳來；仕女們的脂粉香水的汗滴，如雨般的淋漓落下。穿著羅衫紈褲的遊客，比隄岸上的青草還要多，真是美麗妖豔到了極點。 2006-06-25 11:39:54 補充 然而杭州人遊覽西湖，只選在上午十一時至下午五時這段時間。事實上水面反映翠綠的精巧，山氣著色的美妙，都在早晨太陽開始升起，以及午後太陽將下山的時候，才最為濃豔嫵媚。月光照映下的夜景，尤其美得無法形容：那花朵的姿態、柳條的風情、山巒的面貌、水波的含意，都呈現著一種特別風趣韻味。這種樂趣只能留給山中和尚與遊客們去享用，怎可跟俗人提說呢！

袁宏道（1568年－1610年），字中郎，號石公，明公安人。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱「三袁」，世以為宏道是三袁中，文學成就最傑出者。三袁發揚李卓吾「童心」思想，反對「前、後七子」等人之擬古、復古，主張文學重性靈、貴獨創，所作清新清俊、情趣盎然，世稱「公安派」或「公安體」。

公安派： 袁宗道 袁宏道 袁中道

l           反對擬古詩文，主張「獨抒性靈，不拘格套」。「寧今寧俗，不肯拾人一字」。「性靈」即作家的真個性和真性情。「出自性靈者為真詩。」不拘格套指形式上要不被束縛。此派重視小說、戲曲和民歌，對明代文壇影響很大 l           流弊：文章重質樸而少藻飾，易流於鄙俚。貴真、貴新、貴趣，故不重內治問學之功，易流於空疏不切實際

公安派

（一）背景：為明萬曆年間的文學流派。

（二）代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道（三袁）。

（三）文學主張： 甲、反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐。」的擬古派古文。

乙、提出「獨抒性靈，不拘格套」的口號。 丙、重視文學的真實情感，不強調聖人的「文以載道」。 丁、主張意達情暢，反對艱澀難懂。強調「寧今寧俗，不肯拾人一字。」 戊、肯定通俗文學的價值。

（四）晚明散文家張岱對袁宏道的的稱譽：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」

（五）影響了晚明小品文的興盛。

晚 遊 六 橋 待 月 記

袁 宏 道

明

萬曆廿五年，袁宏道辭去吳縣知縣，首次漫遊西湖，並寫下十六篇〈西湖雜記〉，本文為第二篇。全文環繞「待月」鋪述，以「水漲船高」的結構呈現待月的過程。作者以個人審美觀為主線，借自己對西湖景致的獨特欣賞，來呈現不同凡俗的性靈與心志。

晚遊六橋 待月記

袁宏道

記作者春遊西湖的景色，題曰「待月」，卻以虛筆帶過，呈現出作者特殊的景物觀照。

1.乃作者辭吳縣知縣時所作。 2.認為西湖最美為春、為月，一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

  附錄一晚遊六橋待月記袁宏道

原文：
晚遊六橋待月記

　　西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與
杳桃相次開發，尤為奇觀。石簣數為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之
。余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十餘里。歌吹為
風，粉汗為雨，羅紈之盛，多於堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊湖，止午未申三時；其實湖
光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態
柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧遊客受用，安可為俗士道哉！