阿摩線上測驗
8. 「國二的明倫不滿弟弟不尊重他人隱私權，常擅自進入他的房間，但卻忽略自己也常
未敲門而闖入父母房間。」，依照艾爾楷（Elkind）的論點，明倫此種行為屬於下列何
種現象？
(A)想像的觀眾
(B)個人神話
(C)假裝愚蠢
(D)明顯的偽善
答案：登入後查看
統計： A(23), B(288), C(448), D(2762), E(0) #1741589
統計： A(23), B(288), C(448), D(2762), E(0) #1741589
詳解 (共 5 筆)
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#2618108
【站僕】摩檸Morning 小二上 (2009/05/09) 93
艾爾肯(D. Elkind)青少年期自我中心主義的特徵：
1.想像的觀眾（imaginary audience）：
青少年一直想像自己是演員，而有一群“觀眾”在註意著他們的儀表與行為，他們是觀眾注意的焦點，成為大家欣賞的對象，他認為想像的觀眾部分是由於青少年初期過高的“自我意識”所造成的。他還認為青少年的惡行也是由於自我中心主義所引發的，青少年以為如果表現了蠻橫的行為，可以在想像的觀眾中留下印象。青少年的自我中心主義到了15－16歲會日漸消退，想像的觀眾會被“真實的觀眾”所取代。
1.想像的觀眾（imaginary audience）：
青少年一直想像自己是演員，而有一群“觀眾”在註意著他們的儀表與行為，他們是觀眾注意的焦點，成為大家欣賞的對象，他認為想像的觀眾部分是由於青少年初期過高的“自我意識”所造成的。他還認為青少年的惡行也是由於自我中心主義所引發的，青少年以為如果表現了蠻橫的行為，可以在想像的觀眾中留下印象。青少年的自我中心主義到了15－16歲會日漸消退，想像的觀眾會被“真實的觀眾”所取代。
2.個人神話（personal fable）：
個人神話係指青少年過度強調自己的情感與獨特性，或是過度區分自己的思想與情感和相信自己的與眾不同。青少年個人神話產生的原因主要是由於他們認為自己就站在“想像的觀眾”前面、舞台的中央，其次因為他們在思考上仍無法辨別個人的思想與情感是他人共有的體驗。艾爾金德認為青少年一旦與朋友發展了親密的關係，並且獲知他人也具有共同的人類特質之後，他們知道自己並不獨特，也不突出，恐懼感也隨著降低，進而會減低“個人神話”。
3.假裝愚蠢（pseudo stupidity）：
少年由於思考能力提升，能夠思考各種可能性，會找尋行為的複雜動機所在，在嘗試性的環境中也會表現過度的理智化，但結果青少年卻反而會顯得大智若愚的樣子，“假裝愚蠢”以操弄別人。亦即青少年事實上已非常精明，卻故意表現宛如一無所知的樣子。
4.明顯的偽善（apparent hypocrisy）：
青少年認為他們不需要去遵從絕大部分人都遵守的規定，他們希望能夠與眾不同，此種心理歷程與“個人的神話”有相似之處。青少年容易虛情假意，顯現表裡不一的樣子。
阿摩線上測驗: http://www.yamol.tw/tfulltext-Elkind.htm#99#ixzz56TbtvIRo
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Lulu（113年已上榜，謝謝阿摩！）
#3358421
【青少年的自我中心主義】
艾爾楷（Elkind，1978）提出青少年的自我中心主義主要包含四大特徵：
㈠想像觀眾：
⑴一直以為自己是被觀賞、關注的對象。
⑵產生了想要逃離「觀眾」品頭論足或批判的意圖。
⑶出現羞恥感、自我批評、或自以為是的反應。
㈡個人神話：
⑴過度強調自己的情感與獨特性。
⑵過度區分自己的情感與相信自己的與眾不同。
㈢假裝愚蠢：
故意表現宛如一無所知的樣子。
㈣明顯偽善：
⑴認為他們不需要去遵從絕大部分人都遵守的規定。
⑵他們希望能夠與眾不同，但又認為別人應該要遵守既定的規範。
艾爾楷（Elkind，1978）提出青少年的自我中心主義主要包含四大特徵：
㈠想像觀眾：
⑴一直以為自己是被觀賞、關注的對象。
⑵產生了想要逃離「觀眾」品頭論足或批判的意圖。
⑶出現羞恥感、自我批評、或自以為是的反應。
㈡個人神話：
⑴過度強調自己的情感與獨特性。
⑵過度區分自己的情感與相信自己的與眾不同。
㈢假裝愚蠢：
故意表現宛如一無所知的樣子。
㈣明顯偽善：
⑴認為他們不需要去遵從絕大部分人都遵守的規定。
⑵他們希望能夠與眾不同，但又認為別人應該要遵守既定的規範。
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