二、簡答題： 1. 文學作品除與作者個人生命經歷相關涉，也往往是當代社會的一面鏡子。請以〈晚遊六橋待月記〉、〈畫菊自序〉為例，簡述作品如何反映社會面貌或思潮影響。（20%）

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詳解提供者：Ginger Yu

二、閱讀甲、乙二文，回答下列問題：甲、這是真的。有個村莊的小康之家的女孩子，生得美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在後門口，手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門的年輕人同她見過面，可是從來沒有打過招呼的，他走了過來。離得不遠，站定了，輕輕地說了一聲：「哦，你也在這裡嗎？」她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。就這樣就完了。後來這女子被親眷拐賣到他鄉外縣去做妾，又幾次三番地被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕地問一聲：「哦，你也在這裡嗎？」（張愛玲〈愛〉）乙、三月的天書都印錯，我關心生活的水潦能否允許生命的焚燒。直到一本陌生的詩集飄至眼前，我做了生平第一件快事，將三家書店擺飾的集子買盡——所有不被珍愛的人生都應該高傲地絕版！我們也來到了這一刻，相見不是為了圓謊為了還清面目，七年了，我們各自以不同的手法編織自己的謊。我們安靜地各走自的，好像相約要去探兩個摯友的病，一個是七年前的你，一個是七年前的我，等親人去認屍。你更瘦些，你顫抖而不肯落墨討論的，是關於生命這一條理則。「如果你為她而舍船，在她的眼中你不再尊貴，如果她為你而棄舟，她將以一生的悔恨磨折自己。」隱隱有一種存在遠遠超過愛情，如果不是基於對永恆生命衷心尋覓而結縭的愛，它不比一介微塵驕傲。認識你愈久，愈覺得你是我人生行路中一處清喜的水澤。我們成就一種無名的名分，住在無法建築的居室。如果愛情是最美的學習，那是因為我們學到了布施勝於佔取，自由勝於收藏，超越勝於廝守，生命道義勝於世俗的華居，我情願把這城市當成無人的曠野。我喜於實驗，易於推翻，遂有不斷地、不斷地裂帛。（節錄自簡媜〈四月裂帛〉）(一)張愛玲〈愛〉以「桃花、月白衫子」營造永恆的瞬間感，簡媜〈四月裂帛〉則以「棄舟、裂帛」隱喻絕對的意志。請分析這兩組意象如何分別體現「命運的偶然性」與「生命的選擇權」？並說明兩篇文章在面對「相遇後的幻滅」時，其生命情懷有何本質上的差異？

二、簡答題：
1. 文學作品除與作者個人生命經歷相關涉，也往往是當代社會的一面鏡子。請以〈晚遊六橋待月記〉、〈畫菊自序〉為例，簡述作品如何反映社會面貌或思潮影響。（20%）

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二、簡答題： 1. 文學作品除與作者個人生命經歷相關涉，也往往是當代社會的一面鏡子。請以〈晚 遊六橋待月記〉、〈畫菊自序〉為例，簡述作品如何反映社會面貌或思潮影響。（20%）

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相關申論題

相關試卷

二、簡答題：
1. 文學作品除與作者個人生命經歷相關涉，也往往是當代社會的一面鏡子。請以〈晚遊六橋待月記〉、〈畫菊自序〉為例，簡述作品如何反映社會面貌或思潮影響。（20%）