四、在道德教育的領域中,郭耳保(L. Kohlberg)提出道德認知發展論(Moral Cognitive Developmental Theory),這種理論有何重要主張?如何影響道德教學?遭遇那些批評?(25 分)
Lawrence Kohlberg 受皮亞傑(Piaget)影響,提出「道德認知發展階段理論」,其核心主張如下:
(一)道德是隨認知發展而提升的
1. 道德判斷能力與個體的思維水平發展密切相關。
2. 道德發展是循序漸進的,不能跳階,必須依階段成長。
(二)道德判斷分為三大層級六個階段
Kohlberg 提出六階段理論,依層次如下:
| 層級 | 階段 | 名稱 | 特徵說明 |
|---|---|---|---|
| 前習俗層級 | 第1階段 | 服從與懲罰導向 | 行為為避免懲罰而做出,權威導向 |
| 第2階段 | 工具性相對主義導向 | 為滿足自己需要,重視公平交換 | |
| 習俗層級 | 第3階段 | 人際關係和諧導向 | 尋求他人認同,做「好孩子」 |
| 第4階段 | 社會秩序與法律導向 | 遵守社會規則、法律,維持社會秩序 | |
| 後習俗層級 | 第5階段 | 社會契約導向 | 尊重個人權利與基本價值,法可改變 |
| 第6階段 | 普遍倫理原則導向 | 依據內在良知與普遍道德原則判斷行為 |
(三)道德發展需透過認知衝突與社會互動引導
1. 個體在面對「道德兩難」情境時,思考與反思可促進其進入更高階段。
2. 社會環境與教育提供刺激與挑戰,是發展的關鍵因素。
Kohlberg 理論對道德教學具有深遠影響,具體實踐如下:
(一)強調啟發式與討論式教學法
1. 教師應提供道德兩難情境,引導學生分析衝突與道德原則。
2. 使用「道德推理討論法」(Moral Dilemma Discussion),提升學生判斷能力。
3. 例:討論《安妮日記》中的猶太庇護問題,探究道德與法律的衝突。
(二)鼓勵學生主動思辨,而非灌輸行為規範
1. 道德教育應重「思考過程」而非僅「行為結果」。
2. 透過開放式問題訓練學生內在價值建構與道德自律。
(三)建立道德成長導向的學校文化
1. 學校可設計具挑戰性與合作性的活動(如班級會議、模擬公民法庭)。
2. 培養學生集體責任感與價值討論的民主氛圍。
儘管 Kohlberg 理論影響深遠,亦遭多方學者批評,包括:
(一)性別偏誤(Gilligan 批評)
1. Carol Gilligan 指出 Kohlberg 忽略女性以關懷與關係為核心的道德思維模式。
2. 女性較重情感與照顧倫理,與 Kohlberg 所重視的正義倫理不同,故階段評估偏男性標準。
(二)文化侷限性
1. 其理論以西方個人主義與法律制度為核心,可能不適用於強調集體主義與關係倫理的文化。
2. 發展階段在非西方社會中表現並不一致,具文化偏向。
(三)行為與判斷的落差
1. Kohlberg重視「道德判斷」,但此與實際行為表現未必一致。
2. 一個人能判斷出正義行為,但在現實中可能未實踐。
(四)高階段發展人數稀少,難以普及
1. 第六階段之普遍原則導向實際上僅見於極少數道德典範人物(如甘地、曼德拉),不具普遍性。
2. 實施困難,對一般教育現場的適用性有限。
Kohlberg 的道德認知發展論強調理性判斷與階段性成長,對教育界提出以討論與引導方式進行道德教育的創新模式。然而,其理論亦面臨性別與文化適用性問題。在今日強調多元文化與關懷倫理的教育現場,應綜合其理念與批評,發展更具包容性與實踐導向的道德教育策略。