（一）功利主義，代表人物為邊沁、彌爾、伊比鳩魯，為主外派，亦即用行為結果為判斷道德依據，若是行為的結果是快樂的，則此行為便為善、好的，反之亦然。道德的建構是利用獎賞和懲罰等外鑠方式建立。（二）嚴格主義，代表人物為康德，為主內派，亦即由行為動機為道德判斷依據，透過品格陶冶、意志訓練，期望啟發人的理性，使其有自發為善的意願
試比較功利主義與嚴格主義的差別(1018)
功利主義與嚴格主義的差別有以下幾點：
1.前者依行為的結果判斷善惡，後者依行為的動機判斷善惡。
2.前者道德是以外力建構而成的，後者認為道德是理性的啟發。
3.前者認為道德教育的方法是獎賞與懲罰，後者則是品格陶冶，訓練意志。
4.前者的道德教育目標是訓練好的行為，後者是使人具有自發為善的意願。
功利主義重視行為結果，行為結果是快樂的，那就是善反之則是惡
嚴格主義重視行為動機，行為動機是善的，那就是善，反之即使你表現好行為，但沒有好的動機，那仍然屬於惡。
功利主義道德論之道德判斷在於行為結果，正面者為善，負面則為惡。代表者有邊沁
嚴格主義道德論之道德判斷在於內心動機，即使未化成行為，只要有其心思意念便足以判斷善惡。代表者有康德
這兩種道德觀皆立場鮮明，但以實際觀之，難免過於偏頗，其實「道德」本是難以定下明確定義的，重要的是人心之安與不安，我認為，最好的便是折衷觀，在不傷害人與己的前提下，若能求得心之安定，便是道德的基礎判定。
功利主義是指道德的取向來自結果
例如為了救媽媽而偷藥的孩子，在功利主義下，因為結果是良善的，所以會被認為是對的有道德的。
嚴格主義是指道德取向是嚴格，不受任何狀況干預的
例如為了為了救媽媽而偷藥的孩子，在嚴格主義下，就會因為偷這件事情本身就是錯誤，而不論後果的情形下，斷定為錯誤。
功利主義的道德判斷標準為結果論，即行為結果若能讓多數人得益、快樂，便符合道德的規準。
嚴格主義的道德判斷標準為動機論，及行為動機必須是善的，如此便能合乎道德的規準。
功利主義與嚴格主義的差異有以下幾點：
1.前者依行為的結果判斷善惡，後者依行為的動機判斷善惡。
2.前者道德是以外力建構而成的，後者認為道德是理性的啟發。
3.前者認為道德教育的方法是獎賞與懲罰，後者則是品格陶冶，訓練意志。
4.前者的道德教育目標是訓練好的行為，後者是使人具有自發為善的意願。
功利主義:結果取向,只要結果能滿足大多數人的快樂即為善,通常須利用外在因素(獎賞)控制其行為
嚴格主義:動機取向,強調人的內在動機是否為善,希望養成自動自發行善之人格
功利主義與嚴格主義的差別有以下幾點：
1.前者依行為的結果判斷善惡，後者依行為的動機判斷善惡。
2.前者道德是以外力建構而成的，後者認為道德是理性的啟發。
3.前者認為道德教育的方法是獎賞與懲罰，後者則是品格陶冶，訓練意志。
4.前者的道德教育目標是訓練好的行為，後者是使人具有自發為善的意願。
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