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《文心雕龍》是中國第一部系統文藝理論巨著，也是一部理論批評著作，完書於中國南北朝時期，作者為劉勰。
《文心雕龍》是中國有史以來最精密的批評的書，「體大而慮周」，全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主張實用的「攡文必在緯軍國」之落實文風。劉勰把全部的書都當成文學書來看，所以本書的立論極為廣泛。
《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的後期所寫，是「齒在踰立」之年的作品，他曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：「他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上。」僧祐所使用的「原始要終」一詞[1]，在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《出三藏記集》的相似處[2]。其實《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[3
