申論題

做十六歲，為臺灣臺南市的成年禮習俗。一說為起源清治時期於河港工作的苦力，在成年前僅能領半薪，故在16歲成年的七夕時分，向兒童守護神七星娘娘敬謝而衍生的民間傳統文化。另則認為繼承泉州舊禮而來。

做十六活動以開隆宮最為鼎盛，市政府近年結合其他七夕、跨國交流，推動成為重要觀光節慶之一。

府城民間信仰中的七娘媽，亦即相傳中的七星娘娘，被認為是兒童的保護神。過去台灣民間流行一種『成年禮』，即在孩子十六歲時，要到七娘媽廟燒金紙、經衣、七娘媽亭等，藉此『出鳥母宮』（男）或『出婆媽』（女）的儀式，以示孩子已經長大，象徵著可以開始分擔家計及負起社會責任的意義

台灣台南市的成年禮傳統，早期清治時期的河港工作苦力，在十六歲以前只能領半薪，故在十六歲成年七夕時分，像守護神七夕娘娘敬謝，而衍生出來的民間傳統文化。

男子二十歲有冠禮，在頭上戴上成年帽子的禮俗。代表已經成年，可以擔任重責大任。 女子二十歲未婚或二十歲之前結婚，則把頭髮盤上去為笄的笄禮，代表成年或是成為妻室，需為家庭付出。 台灣做十六，則在十六歲的時候進行成年禮，代表不再是孩童，而是成年，須為自己的行為負責。

府城民間信仰中的七娘媽，亦即相傳中的七星娘娘，被認為是兒童的保護神。過去台灣民間流行一種『成年禮』，即在孩子十六歲時，要到七娘媽廟燒金紙、經衣、七娘媽亭等，藉此『出鳥母宮』（男）或『出婆媽』（女）的儀式，以示孩子已經長大，象徵著可以開始分擔家計及負起社會責任的意義。而台南開隆宮每年七月七日的『做十六歲』，更相傳與府城西外城五條港地區的碼頭工人有關。昔日港郊商行雲集，碼頭裝缷搬運之工作有不乏未滿十六歲的童工幫忙。 故當地工人家裡孩子若屆滿十六歲時，便請來工頭及親朋歡慶，同時資證孩子長大成人，今後可領取大人的全份工資。台南『做十六歲』成年禮的禮俗，亦是台灣唯一特有的民俗。 本省民間信仰，在結婚後，須向註生娘娘祈求早生貴子，懷孕後，即向臨水夫人祈求分娩平安，等到嬰兒降生到十六歲成年之間，均受七娘媽（七星娘娘）的照顧庇祐，以前台灣醫藥衛生不發達，幼童營養不良，防疫力不夠時常遭受疾病纏身，幼童的死亡率頗高，居民咸信七娘媽對於幼童特別關懷照顧，因此，小孩身體虛弱或有病纏身時，即到七娘媽神前祈願，有將幼童號稱給七娘媽做義子義女，藉為神助，以祐護孩童平安長大，而以古錢，或銀造的銀鎖正面刻有八卦，反面刻有開隆宮天女七星娘娘的字句，串紅絨線為絭，懸於幼童頸上，俗稱『捾絭』，每年七娘媽誕辰（農曆七月初七）時，即到該廟來祭祀，直到長大至十六歲那年的農曆七月七日，再到該廟供拜牲禮、麵線、粽類、四果即七件-香粉、香水、胭脂、鏡子、梳子、髮油、針線等女子用品暨『七娘媽亭』祭後燒金紙、婆姐衣，同時將七娘媽亭焚燒供獻，並將掛在頸上的神絭拿掉，此稱『脫絭』。而做十六歲的程序有別一般二十歲『加冠』『加笄』禮，在七夕數天前，由孩子的母親娘家外婆送來禮物，或由父母親準備祭品，前往開隆宮向七娘媽祭拜，在行三跪九叩後，由父母親抬起『七娘媽亭』囑孩子由底下穿過，或匍匐爬過『七娘媽』的神桌，男由右邊、女由左邊、連續穿越三次，即被視為成年。

台南市有「做十六歲」的成年禮習俗，據說是起源與清領時期，成年前苦力工作，性命堪憂，都倚靠兒童守護神七星娘娘保佑，故在十六歲的成年七夕時分，像七星娘娘致謝。

做十六象徵著孩子已長大 有自行工作養家的能力 也應該負起社會責任

讓小孩子有長大的感覺..

成年禮 台南市七星娘娘 象徵可以開始分擔家計及負起社會責任的意義

象徵成人。 1、要為自己的言行負責 2、要準備婚嫁，成家立業。 3、

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