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題組內容
二、閱讀下列四則資料，回答問題。
資料一、學者說：「西漢儒學，自武帝推尊而驟盛，經生可以封侯，則士人爭誦六藝。利祿所
歸，動機不純。寖至朝廷以儒術為文飾，士人藉詩書以干利祿。東漢晚期以後，時君
不復措意，則並此名存實亡之狀況亦不能維持。」
資料二、《晉書》謂「魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為天地萬物皆以無為本。」
資料三、王弼說：「若乃多其法網，煩其刑罰，則萬物失其自然，百姓喪其手足。鳥亂於上，
魚亂於下。」
資料四、嵇康說：「至人不存，大道陵遲，造立仁義以嬰（環繞、羈絆）其心，勸學講文以神其
教（使其內容神化）。故仁義務於理偽（儘量造假），廉讓生於爭奪，非自然之所出也。」
依據上述資料及你／妳的歷史知識，請問：
2. 王弼與嵇康的話，在政治思想上，主要反對哪些觀念？（2 分）
詳解 (共 10 筆)
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反名教治國
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名教
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反對法家過於干涉人民
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繁冗的嚴刑律令
思想改造
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反名教治國
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反對刑罰主張無為及三玄
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控制思想
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反儒學
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王弼認為在政治上應該要順應自然，強調老莊的思想，以無為本，反對用法和刑罰來治理人民；嵇康反對儒家仁義的思想中心，認為都是造假的，並不是自然產生。