24、 紀元前燦爛的希臘羅馬古典文明，即使歷經中世紀前期的「黑暗時代」，也能繼續醞積保存，成為近世歐洲興起 的重要動力。其所以如此，除基督教文明外，由東而西，是與哪兩種文明對它的兼容並蓄有關？

21、 簡述唐代「三省」制度的形成及其執掌運作?

22、 有學者指出：理學發展到元代，已確立了顯學的地位。請問：哪一學派的理學，確立了元代顯學的地位？此一學 派何以能確立其顯學的地位？

(1)文藝復興運動是推動近代歐洲轉型的關鍵力量，其思想的原動力是什麼？

(2)繼文藝復興之後，啟蒙運動是促進 近代歐洲轉型的第二次思想革命，其原動力是什麼？

(3)宗教改革運動歷經 30年宗教戰爭的結果，打破羅馬天主教 會大一統的局面，大致實現了「一國一教」、「教會民族化」理想，其轉型的正義是什麼？

(三) 若您在課堂上教授「 清代臺灣原住民地位的變遷」這一單元，您將如何利用這兩段資料引導學生進行清朝官方與原住民不同立場的多角度觀點？請簡述您的教學策略或提問設計。

(二) 「開山撫番」政策的推行，對於當時臺灣的「族群關係」與「 山區開發」帶來了哪些深遠影響？請結合歷史事實論述之。

 (一) 請分析資料一與資料二所反映的政策邏輯有何根本差異？並說明資料二中所指的「重大外交事件」為何？此事件如何推動清廷從「消極治臺」轉向「 積極轉型」？

三、 以下為一段史料文字「 請根據這段文字設計考題「 題型為現行學測與分科測驗的混合題「 選擇題與非選擇題至少各 1 題「 選擇題需要提供答案「 非選擇題則需包括評分原則全部給分、部分給分不給分等)。　　亨利四世 1050 年出生於德意志薩克森州，父親亨利三世去世時他年僅 6 歲，由母親 攝政。但由於母子缺乏統治經驗，失去了許多領地與對政教的控制力，使得諸侯勢力日益壯大、不再完全服從君主教會的權力也愈來愈獨立。　　1073 年， 新任教宗格列哥里七世宣布「 教宗永無謬誤」並且「有權罷免皇帝」，打破了世俗與宗教權力之間的界線，政教衝突公開化 1075 年，格列哥里七世更頒布命令，禁止世俗君主干預教會人事， 特別是不得主持主教的授職儀式， 藉此鞏固教宗對教會人事的絕對主導權。這項命令直接挑戰皇帝的權威，成為雙方衝突的導火線。　　1076 年「 亨利四世宣布廢黜格列哥里七世，作為回應，教宗則對他施以「絕罰」（即開除教籍、逐出教會）。根據當時教會的規定，被絕罰者若在一年內未獲教宗寬恕，便會失去合法性，諸侯不再承認其地位，百姓也可拒絕效忠與援助。1077 年眼見期限將至，亨利四世仍無力平定境內叛亂的諸侯，只好親赴卡諾莎城堡向教宗請罪；他在冰天雪地的城堡外苦候三天，最終獲得教宗寬恕，史稱「卡諾莎事件」。　　絕罰解除兩年後，亨利四世戰勝諸侯，要求格列哥里七世承認其皇帝地位，遭拒並再度遭絕罰。亨利四世於是在 1084 年發兵攻入羅馬，再次廢黜格列哥里七世，另立教宗為其加冕為神聖羅馬帝國皇帝。格列哥里七世最終客死流亡途中。　　但政局依舊動盪。繼任教宗又與諸侯結盟、長子發動叛亂，最終在 1105 年，利四世遭幼子推翻並被囚禁，於準備奪回王位時猝逝，結束其動盪的一生。

(二)圖二為 1950 年至 1990 年間臺灣「都市人口佔總人口比例」變遷趨勢。觀察圖表可見，1960 年代後期至 1980 年間曲線出現顯著的陡升。請從當時政府推動政策與人口推拉理論解釋造成此變遷趨勢的原因。

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