主題:辨別是非對錯的基本能力


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首先,題目所問的是,能達到辨別是非對錯的基本能力為何?這答案是知識沒錯,因為有了知識你才能〝理解〞孰者為真?孰者為非? 但是,〝理解〞與〝力行〞是全然的兩回事!比若你知道不能夠闖紅燈,但你偶而仍會穿越馬路。這不代表你〝沒有辨別是非的知能〞,這只代表了你〝選擇逾越法律以求得更便宜的行事〞,這是知而不行的問題。 您說:「高知識份子犯罪的情況要比純樸草根的鄉民更多更嚴重!」這句話本身就有問題,因為您在描述的時候涉及主觀判準,較理想的描述應改為「受高等教育出身的社會份子,其犯罪機率要高出於相對缺乏高等教育訓練的社會份子」,如此定義方較為明確。若改為如此陳述的話我沒有意見,可是這個結論,與我們所欲探討的主題卻根本是兩回事。再重申一次,題目要問的是「判別是非所需的能力為何?」而不是「造成人們選擇犯罪的要素為何?」然若如此,那解答也應該是「本性或道德」,而非「宗教」。 您不應該以結果來解釋源由,這很容易造成本末倒置的情況,也表示您在基本假設時就已經犯了錯誤。 再者,針對您下一則的論點「規範道德的難道不是宗教???宗教跟道德沒有關聯嗎??所有宗教不都跟道德規範有關!!」這同樣也是基本邏輯出了問題。 首先,規範道德者〝不全然〞是宗教!宗教僅屬於其中之一,其他包括社會的律令、家族的約束、同儕的勸說、自我的收斂......等等多不勝數,所以第一點就不對了! 「宗教跟道德沒有關聯嗎??」這句話我同意,不過,這跟我們的討論與題目的需求完全不相干啊!是的,宗教確與道德相關,但是經濟問題、教育問題也都與道德相關聯啊!而且相較之下,後二者與道德間的相關程度還多得些。 其次,「所有宗教不都跟道德規範有關!」這句話明顯是錯的,也是因為不夠周延之故。舉個例子來說好了,早先在日本出現的奧姆真理教派,其教義認為「現世的人們均泥於苦難,並永在苦難中輪迴,故該教必須打救眾生,領諸眾生達於涅槃。」而其途徑便是綁架、製造槍械、毒品,以及毒氣殺人等暴力事件。雖然真理教教義按字面上看來是符合道德無疑,但其實踐方法卻全然與道德二字相悖離。設若我們可以取得共識認為奧姆真理教是「不道德」的!那麼您「所有宗教」論點就不正確了。 接著是「道德規範」的問題。「道德」與「道德規範」是不同的概念!道..

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