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無年度 - 教育的基本概念自編#9801

科目：教甄◆教育基本概念 | 選擇題數：50 | 申論題數：0

試卷資訊

所屬科目：教甄◆教育基本概念

選擇題 (50)

心理學對教育的解釋，是以改變人類心智作為目的。「形式訓練說」認為人初出時即具各種心能，如知覺、記憶、推理、思考、判斷等，教育即在訓練這些心能，使其產生學習遷移。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
「行為養成說」認為人類的心意活動純粹是一種刺激與反應的機械式活動，教育即是有系統的制約刺激與反應的關係(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
教育在民主政治中有何功能？(A)滋長民主政治的意識型態(B)可培養政治領導人才(C)可維護政治和平，促進民主政治發展(D)以上皆是
實驗主義的代表，認為凡有生命的個體均能向上生長，故提出教育即生活，教育即生長的論點，以行動哲學啟示教育，是經驗不斷重組與改造的歷程。(A)杜威Dewey(B)康德Kant(C)拿托普Ntorp(D)羅素Russell
主張「自我實現」是人生最高層級的動機需求，其理論肯定人類行為的意識性、目的性；重視人類潛能的自我開展和實現。(A)羅素Russell(B)維根斯坦Wittgenstein (C)馬斯洛Maslow(D)亞斯培Jaspers
違背教育理念與教育精神的活動是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
英國教育哲學家(R.S.Peters)提出教育的活動或歷程要符合三項規準，何者不包括(A)合自願性(B)合價值性(C)合社會性(D)合認知性
「普通教育學」的發表，以及「科學的教育學」觀念之提出，作為教育學展的重要里程碑(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
羅馬時期的教育目的(A)文雅(B)實用(C)宗教(D)人文
國家主義的代表，在法軍的佔領下，發表「告德意志國民書」，其目的在喚起人民愛國情操，培養忠勇為國的國民(A)法國的孟泰因Mortaigne(B)英國的培根Bacon(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
政府透過教育來培養忠於國家且有能力的國民，以謀求國家富強，政權穩固(A)美國(B)德國(C)英國(D)法國
「得天下英才而教育之，三樂也」。其中教育二字為最早見於我國的古書(A)孔子‧學兒篇(B)孟子‧盡心篇(C)禮記‧學記篇(D)中庸
「教也者，長善而救其失也者」指出教育的輔助功能(A)孔子‧學兒篇(B)孟子‧盡心篇(C)禮記‧學記篇(D)中庸
認為人的存在均擁有兩個我，一為自私的我，一為道德的我。人為社會的動物，不可離群而獨居，故教育在調適自我，同化於社會規範，並傳遞社會文化。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
以兒童為教育的中心的自然主義的學者(A)盧梭(B)福祿貝爾(C)斐斯塔洛(D)以上皆是
肯定教育是引導個人走向道德的生活及理性生活的有效手段，社會化的公民教育必須利用合群的勤勞工作方式，實施教學與訓練以陶冶個人的意志和品德。(A)羅素Russell(B)凱善斯泰納Kerschensteiner5. (C)馬斯洛Maslow(D)亞斯培Jaspers
與教育無關的活動是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
何者為狹義的教育？(A)學校教育(B)家庭教育(C)學校以外廣大的社會教育(D)以上皆是
「教育無目的說」(A)杜威Dewey(B)康德Kant(C)拿托普Ntorp(D)羅素Russell
中世紀的教育目的(A)文雅(B)實用(C)宗教(D)人文
主張教育的目的在為「完美生活」作預備(A)英國的斯賓賽Spencer(B)英國的培根Bacon(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
國民教育一辭由何人首先使用(A)法國拉‧沙羅臺Chalotais) (B)杜威(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
教養子女使他們表現善良行為的意思是(A)育(B)教(C)養(D)以上皆是
我國中等教育不包括(A)國小教育(B)國中教育(C)高級中學(D)高級職業學校
一般人認定教育是一種(A)技術(B)科學(C)藝術(D)以上皆是
強調社會文化對人格發展有極大影響，認為教育是將社會文化的道德規準內化於個人人格，融貫於生命的活動。(A)斯普朗格E.Spranger(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
存在主義的代表，認為個體雖無奈來於世上，唯應透過自我覺醒，肯定生命存在意義，進而回饋社會。故教育應鼓勵自我反省，勇於面對情境，涵養自我負責的主體人。(A)齊克果Kierkegaard(B)海德格Heidegger(C)亞斯培Jaspers(D)以上皆是
所謂(A)國家化(B)民族化(C)社會化(D)教育化 是指個人在家庭、同儕團體及其它社會團體中受文化規範、內化至個人心靈，形成人格特徵的過程
就文化而言教育具有何種功能？(A)傳遞文化遺產(B)可選擇並繁衍文化(C)可創造文化遺產，協助文化更新(D)以上皆是
學習之後與先前比較並未發生轉變是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
何者為正式教育？(A)學校教育(B)家庭教育(C)學校以外廣大的社會教育(D)以上皆是
我國傳統教育時期，自唐虞三代以迄清代中葉，所有教育事業幾乎都是由何家所主導(A)道家(B)儒家(C)法家(D)以上皆是
文藝復興時期的教育目的(A)文雅(B)實用(C)宗教(D)人文
以培養國家的公民為教育目的(A)凱欣斯泰納Kerschensteiner (B)杜威(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
教育的本質必須以(A)人(B)家庭(C)社會(D)國家 為中心，先確定其在宇宙中的地位，再了解其特徵
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」出於(A)孔子(B)孟子(C)禮記(D)中庸
何者不是「非正規教育」？(A)學校教育(B)家庭教育(C)社會教育(D)工作場所
只是形而上的道德信念，不具普遍必然性，也無法核證其真假。如果將它當作普遍的道德真理來教與學，是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
心理學對教育的解釋，是以改變人類心智作為目的。「形式訓練說」認為人初出時即具各種心能，如知覺、記憶、推理、思考、判斷等，教育即在訓練這些心能，使其產生學習遷移。(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
永遠是培養政治領導人才的主要機構 (A)家庭教育(B)社會教育(C)學校教育
現代化的教育目的(A)開發經濟(B)提高國民生活水準(C)增進人類的幸福(D)以上皆是
我國近代興辦新式教育後由政府明定教育宗旨的第一次(A)光緒32年(B)民國元年(C)同治元年(D)民國15年
「形成說」不承認人類生來即具有各種心能，認為心能是源之於外界所輸入的概念所形成，所以特別重視教材的選擇與關聯，強調新舊經驗的貫通(A)洛克J.Locke(B)赫爾巴特J.F.Herbart(C)桑代克E.L.Thorndike(D)涂爾幹E.Durkhaim
教學童吞鴨蛋與喝汽水比賽，看誰吃的多喝的多，並且快。是何種教育？(A)非教育(B)反教育(C)教育(D)以上均非
教育作用分成三個層次，最外面一層為(A)正式教育(B)正規教育(C)非正規教育(D)非正式教育
根據「說文解字」的說法：上所施，下所效也。是什麼意思？(A)教(B)育(C)養
分析哲學的邏輯實證論，提出完美語言的哲學並非以建構新理論為主要目的，應釐清語言的真正涵義，以免混淆概念。(A)盧梭Rousseau(B)維根斯坦Wittgenstein(C)海德格Heidegger(D)亞斯培Jaspers
以民主主義為教育的目的(A)凱欣斯泰納(B)杜威(C)盧梭Rousseau(D)德國的斐希特Fichit
自然主義的學者，以兒童為教育的重心，認為教育應順應本性，運用自然漸進與和諧的方式，有效開展其潛藏的能力(A)盧梭Rousseau(B)斐斯塔洛齊Pestalozzi(C)福祿貝爾Froebel(D)以上皆是
利用以下何種方式，來促進世界政治和平，是最根本的解決人類紛爭的途徑(A)教育(B)武力(C)公投(D)口號

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