105年 - 全國高中教師甄試歷史科#51841

選擇題 (20)

1.學者根據清代兩次戶口統計資料，計算出清代臺灣北、中、南、東四個區域人口數如附表。請問：若依「甲乙丙丁」順序排列，應該分別是哪一個地區的人口數？

2. 18世紀末，來自福建漳州的志明想要到臺灣謀生，請問以下描述何者是他最有可能碰到的情況？ (A)看到荷蘭商人在鹿港設立許多商行，專門經營鹿皮生意，志明想找工作很容易 (B) 在臺南一帶，遇上許多西方傳教士向他傳教，還說有病可以到教會開的醫院看病 (C)聽說朝廷先前派大軍到台灣平定林爽文的叛亂事件，讓他有點擔心到台灣的安全 (D)聽說吳沙獲得台北府發出的許可證，召募大量同鄉前往噶瑪蘭地區開墾荒地，志明也有意願前往。

3.某位臺灣總督，針對時局變化，對記者發言：「以往的臺灣產業的中心，幾乎完全放置於自然成長的農業，而有停頓不前的深刻觀感。然而今後，帝國如果伸展至南支南洋的話，距離近的臺灣工業化，有必要興起以熱帶農產物作為原料的加工工業，乃不克自明的道理，為此目前正努力於工業用動力(電力)的開發。雖然為此而有勞動力供給的困難、資材的不足、遠離原料等各種問題，但是如果考慮到將來南支復興所需的資材商品，南洋方面的市場開拓的話，我想這是一日都不能輕忽的問題。……」請問：以下針對這位總督的相關敘述，何者較適當？ (A)他後來因為霧社事件而辭職下台 (B)他想將台灣打造為南進政策的基地，所以開始建設日月潭水力發電廠 (C)在他的任期裡曾強制廢止報紙漢文欄、鼓勵台灣人更改為日本姓氏 (D)在他的任期曾進行台灣史上第一次人口調查。

4.資料一：「現在福爾摩沙島有我方軍民兩萬，年年盛產砂糖。你們的船可以到大員來收購，做種種交易。這樣我們可以把淡水跟雞籠讓給你們，之前那裡也有荷蘭人居住，對你們的船隻也很方便。或者你們喜歡的話，也可以領有南澳島，或其他地方。我們希望你速速派高階官員前來，讓我們跟他商討全部的事宜。」資料二：「海舶不得鄭氏令旗不能來往。每船例入三千金，歲入千萬計，以此富可敵國。…… 所部兵自給餉，不取於官。」資料三：某國航海日記記載來臺情景：「海岸多沙丘，叢林散布。如能取得木材，適於在港口南側築城，以便控制船舶出入。據漢人言，每年有日船二、三艘來此，向土人購買鹿皮。也有中國船隻載來綢緞織物，與日人交易」閱讀以上資料後，請判斷下列何者分析較適當？ (A)依其出現時間的先後順序應是「三一二」 (B)資料二應是鄭芝龍降清之後的情況 (C)資料一可能發生於施琅攻台之後 (D)資請注意：本試題共兩部分，選擇題 20 題及綜合題 3 大題，共計 100 分；選擇題請用 2B 軟心鉛筆在答案卡劃記，綜合題請用藍色或黑色鋼筆或原子筆在答案本上作答。本科不可以使用電子計算器嘉慶 16（1811）年光緒 19（1893）年甲無資料 6,000 人乙 258,000 人 767,000 人丙 1,305,000 人 1,101,000 人公丁 342,000 人 622,000 人告用－共 5 頁，第 2 頁－料三中的某國應該是荷蘭人。

5.臺灣在1860年代開港以後，對經濟、政治、社會、文化皆造成很大的影響。請問，以下哪個選項裡的影響是「錯誤」的？ (A)使原住民和漢人衝突變少而促進民族融合 (B)客家族群因為開港而使社會經濟地位提升 (C)買辦階級興起使原來的郊商階級因此沒落 (D)傳教士將西方的教育及醫療體系傳入台灣。

6.《中美共同防禦條約》第六條：「所有『領土』等辭，就中華民國而言，應指臺灣與澎湖；就美利堅合眾國而言，應指西太平洋區域內在其管轄下之各島嶼領土。」從《中美共同防禦條約》來看中華民國與美國在冷戰時期的合作，下列敘述何者正確？ (A)韓戰時期美國總統杜魯門依此約派遣第七艦隊協防臺灣 (B)臺海戰役時美軍依約僅提供到金門的護航而不參與戰爭 (C)退出聯合國後，美國開始依約提供防衛武器給中華民國 (D)與中華民國中止外交關係後，美國開始依約在臺灣駐軍。

7.有一中國古代宗教文獻資料如下：「……妙衆聖以元尊者。其唯我三一妙身。无元眞主阿羅訶(Alaha，古敘利亞語，音譯，上主)歟。判十字以定四方。鼓元風而生二氣。暗空易而天地開。日月運而晝夜作。匠成萬物。然立初人。……我三一分身。景尊彌施訶(Messiah，拉丁文，音譯，彌賽亞) ……。室女誕聖于大秦。景宿告祥。波斯覩耀以來貢。……」從資料上來看，所謂的无元真主「阿羅訶」，應該是哪一位神祇？ (A)梵天 (B)耶和華 (C)耶穌 (D)阿胡拉馬兹達。

8.某史書論及某亂事的成因：「昔皇始以移防為重，盛簡親賢，擁麾作鎮，配以高門子弟，… …。當時人物，忻慕為之。……。自定鼎伊洛(洛陽)，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮將，……。或有諸方姦吏，犯罪配邊，……。咸言姦吏為此，無不切齒憎怒。……而高闕戍主率下失和，拔陵殺之，敢為逆命，攻城掠地，所見必誅。王師屢北，賊黨日盛。……今日所慮，非止西北，將恐諸鎮尋亦如此，天下之事，何易可量。」從資料的敘述來看，此一亂事最可能是下列哪個選項？ (A)七國之亂 (B)八王之亂 (C)六鎮之亂 (D)侯景之亂。

9.中西文化交流，使東西方在物質和精神文明上更進步。中國歷史上的文化交流，從國外引進的下列物品或宗教中，按照傳入的先後順序，正確的排列應該是？ (A)葡萄→胡床→伊斯蘭教→棉花→蕃薯 (B)葡萄→伊斯蘭教→胡床→蕃薯→棉花 (C)棉花→葡萄→胡床→伊斯蘭教→蕃薯 (D)葡萄→棉花→胡床→伊斯蘭教→蕃薯

10.中國共產黨建立中華人民共和國後，進行一項又一項的政治、經濟運動。在某項運動時，北京航空學院附中的幹部子女貼出一副對聯：「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋。」橫批是「基本如此」，引起很大的辯論。當時主持這運動的組長接見對聯辯論雙方代表時指出，這幅對聯不全面，建議改為：「父母革命兒接班，父母反動兒背叛。」橫批：「理應如此」。請問，這樣的主張，出現在中共推動的那個運動時期中？ (A)推動「三反、五反」運動時期 (B)推動「三面紅旗」時期 (C)推動「文化大革命」時期 (D)推動「大鳴大放」後，將知識份子打為「右派」的「反右鬥爭」時期。

11.「是時(皇)上年十四，問節等曰：『何以為鉤黨？』對曰：『鉤黨者，即黨人也。』上曰：『黨人何用為惡而欲誅之邪？』對曰：『皆相舉群輩，欲為不軌。』上曰：『不軌欲如何？』對曰：『欲圖社稷。』上乃可其奏。」於是諸大臣皆下獄誅，皆民望也。其餘死者百餘人。天下聞之，莫不垂泣。請問：以上所描述的應該是發生於何時的史事？ (A)秦始皇坑儒事件 (B)東漢的黨錮之禍 (C)唐代的牛李黨爭 (D)明代的東林黨爭。

12.英國在華的全權代表文翰與譯員密迪樂（Tomas T. Meadows）在1853年從英國搭乘船隻到達中國南京，他們想要調查「某一件事情」的發展，但心中卻是充滿矛盾的情緒，後來寫評公告用－共 5 頁，第 3 頁－論如下：「如果基督教國家參與鎮壓這場運動將是悲哀的，……。起義者自稱的基督教形式雖然大有疑問，但卻比迄今為止中國人……愚蠢的偶像崇拜要好得多。目前顯得較為可取的唯一政策，是……」根據上文描述，請分析下列說法何者為正確敘述？ (A)這件事情應該是義和團事件 (B)評論裡提到「唯一政策」所指應是：英國決定採取中立觀望的態度來處理這一件事 (C)英國對這一件事會充滿矛盾的情緒，原因應該是這件事情的起義者與英國關係良好，應該給予支持，但又擔心中國官方反彈 (D)後來英國決定出兵協助中國官方處理這件事，因此也成為消滅此事件起義者的最重要力量。

13.漢成帝綏和二年(7B.C.)，史書記載出「熒惑守心」的天象(熒惑即火星，在中國天文中多指悖亂、殘賊、疾、喪、飢、兵等惡象)，丞相翟方進為此天文現象而遭皇帝賜予毒酒自殺。但據推算，當年根本未發生「熒惑守心」的天象。請問以下分析何者較適當？ (A)當時流行思想「天人感應說」，就是君王用來牽制大臣的理論，所以丞相被迫自殺 (B)此事證明中國的天文學研究有嚴重瑕疵 (C)顯現漢代的君主類似商朝的神權統治習慣 (D)天文現象無法重複觀測驗證，無法質疑偽作天象，天象災異成為攸關人命的政治手段之一，王莽稱帝即在此氛圍下進行。

14.「機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水準，……資產者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業危機，使工人的工資越來越不穩定；機器的日益迅速和繼續不斷的改良，使工人的整個生活地位越來越沒有保障。……無產階級除了他們身上的枷鎖外，實無他物可以失去，而他們卻有偉大的前景可期。……全世界無產者，聯合起來！」針對上文，請選出以下分析何者正確？ (A)發表者是馬克思與恩格斯 (B)受到達爾文進化論影響而發表此文 (C)英國費邊社知識分子稱此流派為「烏托邦式」的看法 (D)發表者受第一次世界大戰刺激，因而有此文出現。

15.大衛‧柏納(David Burner)在《60年代》(Making Peace with the 60s)一書中說：「60年代是內容最豐富的美國歷史名稱之一。雖然歷史事件的發展與10這個數字無關，人們還是習慣用十進位的系統來幫助他們記憶各個事件。不過就1960年代來說，事件的發生情形與人們的這種心理習慣頗為契合。」1960年代在歐美乃至於全世界可說是個風起雲湧，在社會、思想和文化上產生很劇烈的改變。請問，以下有關美國在1960年代所發生的事件，哪個選項裡的內容是正確的？ (A)馬丁‧路德金恩推動黑人民權運動，以印度甘地的非暴力不合作運動為典範 (B)此時美國學生以性解放和吸食毒品，上街頭反對當時大量移入美國的東方人 (C)此時正值冷戰巔峰，學生以搖滾樂的熱情和吶喊，支持越戰打擊共產黨集團 (D) 當時流行解構主義和後現代主義思潮，這股潮流成了三K黨行動思想的核心。

16.《新約聖經》裡有一段大家常引用非常感人的話語：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。」請問，這個道理出自於誰的口中？ (A)耶穌基督 (B)聖彼得 (C)聖保羅 (D)聖母瑪利亞

17.西方歷史上塞爾柱土耳其佔領聖地耶路撒冷，加上對東羅馬帝國的威脅日益迫切，教宗烏爾班二世在1095年號召西歐各國組織軍隊解救東方基督徒，因而進行了近二百年的十字軍東征。以下有關十字軍東征的敘述，哪個選項裡的內容是正確的？ (A)十字軍東征需要大量金錢物資，乃與擅於經商的猶太人合作，使猶太勢力崛起 (B)兩百年來十字軍與東羅馬帝國合作打擊伊斯蘭教徒，使東西基督教會更加團結 (C)聖殿騎士團在第一次十字軍東征後組成，但最後卻被宣判為異端且遭教宗解散 (D)十字軍東征促進東西遠距貿易及文化交流，貴族掌控此優勢進一步威脅到王權。公告用－共 5 頁，第 4 頁－

18.「以色列聯合王國」（1047B.C.～922B.C.）是希伯來人史上最強盛的時期，此後便分裂為以色列（北）和猶大（南）兩個國家，再先後亡於亞述(722B.C)和加爾底亞(587B.C.)兩個政權。國家滅亡後不久，希伯來人緬懷過往，並檢討從強盛到滅亡的原因，歸納出了什麼結果？ (A)由於強大外患的接連入侵，最終無力抵抗而亡國，所以要多結盟友 (B)因為背棄了與神定的誓約，因此神以亡國的苦難來試煉和淨化信仰 (C)因為天災帶來的饑荒導致亡國，因此平日要多興建穀倉以儲備糧食 (D)亡國是上帝對希伯來人的背棄，故應改信其他更適合希伯來人的神。

19.今日的非洲有許多國家的國界與民族分布界線不符，因而造成許多種族與文化衝突，甚至形成種族屠殺的情形，請問造成今日非洲許多國家的國界與民族紛爭界線會不相符的原因是什麼？ (A)帝國主義當年的任意劃界 (B)內陸游耕民族的生活習慣 (C)遼闊的地形造成各民族交錯 (D)為逃避奴隸販子而四處遷徙。

20.維也納會議時期，歐洲保守主義聯盟國家曾商討是否出兵中南美洲，以撲滅當地各殖民地的獨立運動。此時，美國總統門羅發表「門羅宣言」，表明「美洲是美洲人的美洲，歐洲人不得干預；如果強行干預，美國將不惜以武力捍衛。」在美國的堅持下，最終保守主義放棄了鎮壓中南美洲獨立運動。然而，除了美國之外，還有一個國家表示對「門羅宣言」的支持，這才是保守主義者放棄的關鍵，請問這個國家是？ (A)西班牙 (B)法國 (C)葡萄牙 (D)英國。

申論題 (17)

1.牛頓在1687年出版了《 (1) 》一書，使西方文明認為宇宙像一部機械。從「宇宙機械論」引申出來的「宗教理念」盛行於啟蒙運動期間，稱為 (2) 。

2.嚴復在清朝末年出版其翻譯英國生物學家《 (1) 》(作者及書名都要寫) ，新文化運動大將胡適的名字，就是受此書內容的影響而命名。這本書亦加深了當時士大夫的危機感，有助於 (2) (晚清那項改革運動)之推動。

3.西元1888年，劉銘傳任臺灣巡撫，為開拓臺灣財源而進行土地丈量、清理田賦之工作。清理田賦的過程遭大租戶反彈，劉銘傳實施 (1) (填稅制改革名稱)政策，由小租戶繳納正供。此舉雖然增加政府財富，卻也引起彰化 (2) (人名)之民變。

4.唐斯博士( Dr. Robert. B. Downs)寫《改變歷史的書》裡談到美國獨立革命爆發前夕，有本書堅定他們對英一戰，爭取自由的決心。因此，《 (1) 》(作者及書名)被認為是改變歷史的一本書。之後，第二次大陸會議在 (2) (城市名)召開，並於1776年7月4日發表「獨立宣言」，7月4日因象徵獨立精神而命為美國國慶日。

5.印度可以說是人類的宗教聖地，西元前六世紀針對婆羅門教的改革，有一個教派提出必須透過禁欲及苦修才能不造業得解脫，這教派稱為 (1) (宗教名稱)，至今在印度仍有不少信徒。西元十五世紀，有一教派試圖調和印度教和伊斯蘭教之間衝突，主張在神的面前人人平等，信仰業報輪迴說，此宗教為 (2) (宗教名稱)。

6.西元1517年，馬丁路德批判教會發行贖罪券及各種腐敗行為，在威登堡教堂大門上貼了「九十五條論綱」，此為宗教改革的開端。路德教派和舊教最大的差別在於，馬丁路德提出 (1) 的觀點，以及人人都可成為自己的教士，可以透過閱讀《聖經》與上帝溝通，並主張神職人員可以結婚。但馬丁路德保留了教會原有的兩種聖禮，一是洗禮，二是 (2) 。

7.日幣一萬元上的人像為 (1) (人名)，他在1885年明治維新時期發表《脫亞論》，積極提倡日本應該放棄中華思想和儒教精神，而吸收學習西洋文明。1889年，日本通過《大日本帝國憲法》，就是以 (2) (國名)憲法體制為典範所設立的。

8.中國歷史上有一個時代，社會風氣奢靡敗壞，甚至流傳「成佛證聖，惟在明心，本心若明，雖一日受千金不為貪，一夜御十女不為淫。」以及「滿街都是聖人」的說法。這種流弊是因為 (1) (人名及學術派別)遭到扭曲及濫用所造成的結果。為了糾正這種思想的流弊，於是出現了實事求是和經世致用的 (2) (學術派別)。

9.道教在魏晉南北朝受到佛教的衝擊而激起改革運動，北魏時期， (1) (人名)主張「清整道教，除去三張偽法、租米錢稅及男女合氣之法。」使北天師道興盛，受到太武帝的信仰及推崇，成為北魏的國教。南朝梁武帝雖然篤信佛教，但對當時和弟子在茅山修練的道士 (2) (人名)極為信任，常入山向他諮詢國家大事，使此人獲得「山中宰相」的稱呼。

10.臺灣原住民的慶典各有其特色和意義，譬如卑南族訓練膽識和戰鬥技巧的 (1) (祭典名)，亦具備男子成年禮的意義；賽夏族為了避免農作物欠收乃至亡族，在農作收成後的月圓前後會舉行 (2) (祭典名)，這些祭典至今仍傳衍不息。

1.雙劍論

2.香蕉共和國

3.格義

4.臺灣鄉土文學論戰

5.五商十行

1.請解釋「米糖相剋」發生的背景及其內涵？

2.請說明佛洛依德「精神分析」理論基本內容，及對文學、繪畫的影響？並各別舉出一個具體的文學派別、作家和作品？一個具體的繪畫派別、畫家和作品？

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