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110年 - 110 國立高雄師範大學師資培育與就業輔導處教育學程招生考題：國文#99984

科目：教甄教程◆國文(中等) | 年份：110年 | 選擇題數：30 | 申論題數：1

試卷資訊

所屬科目：教甄教程◆國文(中等)

選擇題 (30)

1. 下列相同「」的字，何者讀音完全不同？ (A)「佝」僂承蜩／「痀」瘻／「枸」杞 (B)少年鬥「毆」／「傴」僂提攜／「謳」歌自然 (C)降下冰「雹」／「刨」冰／「鮑」魚之肆 (D)伶「仃」／酩「酊」大醉／「疔」瘡
2. 下列「」詞語之使用，何者不適當？ (A)他那「高風亮節」的品德將永垂不朽 (B)他的詩文「別出心裁」，不落俗套 (C)淵明半生貧困，卻「固窮自守」，不願改變原則 (D)相較於純樸的鄉野，如此嘈雜的都市真是「別有洞天」
3. 「管寧華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧 割席分坐，曰：『子非吾友也。』」就上下文推論，下列何者不是管寧割席分坐的理由？ (A)無友不如己者 (B)道不同不相為謀 (C)君子懷德，小人懷土 (D)小人之過也必文
4. 閱讀下文，選出敘述正確的選項：「嗚呼！六經之學，其不明於世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦， 沒溺於淺聞小見，以塗天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是并 其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知所以為尊經也乎？」（王守仁〈尊經閣記〉） (A)吳敬梓在《儒林外史》中所諷刺讀書人熱中功名的醜態，與文中所提「賊經」的行徑不謀而合 (B)作者在文中所批判的「侮經」行為，與韓愈在〈師說〉所言「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」的感慨相近 (C)作者最為不齒的行為，當屬不愛惜文字、破壞經典的行徑，故本段旨在諷刺秦始皇焚書之事 (D)作者以為真正博通經典者，必定擅長以言詞捍衛經典之價值，不惜以詭辯的技巧與其他流派一較高下
5. （劉備）嘗於表坐起至廁，見髀裡肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：『吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀裡肉生。日月 若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。』」文中劉備流淚的原因是： (A)試探劉表是否真的關心自己 (B)感歎常年跨馬征戰，身體狀況大不如前 (C)騎馬技術差，無法親自征戰，不得民心 (D)感慨時光消逝，身體將衰老，卻無絲毫建樹
6. 《中庸》言：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」 關於此段文字的說解，下列何者正確？ (A)天道至誠，人則可透過學習而達到「誠」 (B)唯有聖人才能擇善固執 (C)人只要肯學習，也能不思而得，從容中道 (D)至誠無妄才是天人相感之道
7. 如果我們在報紙上看到一則標題為「不祭祖就不登記 婚宴後的戰爭」的新聞，就其標題推測，這則新聞的內容最不可能是下列何者？ (A)新郎新娘對於祭祖問題看法不同 (B)男女雙方對於何時宴客主張不同 (C)新郎新娘對於何時登記認知不同 (D)男女雙方因為婚姻問題對簿公堂
8. 美國鄉村歌手 Joan Baez 曾唱過一首歌「長長的黑面紗」（Long Black Veil），歌詞內容大致是：「一個冷風颯颯的夜晚，在市政府廣場 外有人被殺了，兇手逃逸無蹤。目擊者指證一個青年，說他的面貌和兇手一樣，結果這個青年被捕接受審問。法官對青年說：『如果你 能夠提出事發當時的不在場證明，你就不會被判刑。』青年其實不是兇手，但在這生死關頭的一刻，他卻一句話也不說，只因事發當時 他正躺在好友妻子的懷抱中。他被判了死刑，行刑的時候，他站在高高的絞刑台上，俯視圍觀的人群，他的情婦靜靜地站著，沒有流下 一滴眼淚。死後，一個暗月悲風的夜晚，在他埋葬的山丘上，有個戴著長長黑面紗的婦人，踽踽行來，伏在他的墳前哭泣。」如果要將 這首歌改編成一個故事，應該由誰來說故事，比較具有戲劇張力？ (A)青年 (B)婦人 (C)法官 (D)婦人的先生
9. 下列文句「」內成語的運用，正確的選項是： (A)張先生急公好義、勇於助人的義行，值得大家「群起效尤」 (B)小朱文質彬彬，如「玉樹臨風」，使得未婚女同事常刻意照顧他 (C)現代人的收入還沒到手，早已安排了用途，照從前的說法，就是「量入為出」 (D)正確使用 3C 產品能使生活更便利，只要熟讀說明書，就能「臨淵結網」般得心應手
10. 德國哲學家海德格（Martin Heidegger，1889-1976）曾用「詩意盎然」(poetic)這個富有想像力的字彙來形容一種天人共存、主體可 以安身立命的「棲居」狀態。主張在最日常的地方往往可以展現出詩意，而我們可以在這種獨特的安靜中找回最單純的自我。依據這樣 的定義，下列何者不屬於「詩意棲居」？ (A)我從群山那邊回來，我的雙腳踏上了新鮮的泥土，我的雙手接觸到了其他的民族，我的雙眼看到了各種奇景。 (B)撥開草莖，天地間唯一的一點螢光飄然彈落，輕輕一伸手，寂寂落在掌心。流螢會以為是一陣風鳴，夢中見過的，此刻與生活中遭 遇的一樣真實。 (C)人誰不顧老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，髮稀冠自偏。廢書緣惜眼，多炙爲隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便 翛然。莫道桑榆晚，爲霞尚滿天。 (D)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首 向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
11. 《荀子‧性惡》言：「人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊 生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂 理，而歸於暴。」下列有關這段話語的理解，何者正確？ (A)主張人性本惡，與孟子的性善說相反 (B)人性為惡，所以好人都是偽裝出來的 (C)有慾望不是問題，放縱慾望才是問題 (D)我們可以極力避免產生好利疾惡之心
12. 「疊字」乃是由兩個相同的單字，重疊組成的詞語，如「層層、炎炎」等，有加強語氣的效果。下列文句，何者「」中之字形、字義皆 使用正確？ (A)涼風「襲襲」，令人幾忘炎暑 (B)白氣「縷縷」，如山雲乍吐，搖曳青嶂間 (C)驚濤聲與沸鼎聲間之，地復「汲汲」欲動，令人心悸 (D)耳畔鬧「轟轟」的，正是硫穴沸聲也
13. 某人為教學需要，將教科書內容依照《四庫全書》分類加以編排，做為教學輔助之用。下列分類、作（編）者及作品的組合完全正確的 是： (A)經部：孔子／《論語》、孟子／《孟子》 (B)史部：左丘明／《左傳》、杜光庭／《虬髯客傳》 (C)子部：老子／《道德經》、劉義慶／《世說新語》 (D)集部：佚名／《詩經》、蕭統／《昭明文選》

14. 請為下列連環漫畫，選出最適合概括其要旨的成語：
61034688e8fb7.jpg (A)見仁見智 (B)高人一等 (C)各為其主 (D)愛屋及烏
15. 辛夷塢《致我們終將逝去的青春》：「正如故鄉是用來懷念的，青春是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，只有將它耗盡後，再 回過頭看，一切才有了意義，愛過我們的人和傷害過我們的人，都是我們青春存在的意義。」下列何者與作者觀點相符？ (A)青春的存在讓人生而言一文不值 (B)青春耗盡後，就不再需要懷念 (C)懷揣青春不如耗盡後追憶青春 (D)青春受過的傷終將成為過眼雲煙
16. 某些漢字具有「一字多音」的特色，下列各組「」中的字音，不完全相異的選項是： (A)「說」服他人╱「說」三道四╱不亦「說」乎 (B)天氣暖「和」╱相互唱「和」╱胡亂攪「和」 (C)心底「著」急╱廚房「著」火╱替人「著」想 (D)貼身僕「從」╱衷心服「從」╱「從」容不迫
17. 「沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。處世忌太潔，至人貴藏暉。滄浪有釣叟，吾與爾同歸。」（李白〈沐浴子〉）這篇作品所歌詠的人物，與 下列選項何者相同？ (A)不肯迂迴入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪。至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王 (B)英傑那堪屈下僚？使栽門柳事蕭條。鳳凰不共雞爭食，莫怪先生懶折腰 (C)久與君王共苦辛，功成身退步逡巡。五湖渺渺煙波闊，誰是扁舟第二人 (D)為臣惟命敢辭難，脫遇艱難亦自安。試看子卿持節處，雪花如席不知寒
18. 張岱：「人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。」對於這段話的闡釋，正確的選項是： (A)交友當以興趣相投為關鍵，才能形成長久互動關係 (B)交友應擇具有收藏癖好者，這種朋友比較具有涵養 (C)舉止透露出執著特質的人，待人處事比較看重情感 (D)性格上有瑕疵乃人之常情，待友當能包容彼此缺陷
19. 富蘭克林說：「有三個朋友是最忠實可靠的———老妻，老狗和現款。」妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最乾 脆：「我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。」這句話近於憤世嫉俗，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是 像沙裡淘金而且還需要長時間地洗鍊。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。（梁實秋〈談友誼〉）關於作者對於「友情」的 觀點，敘述正確的選項是： (A)人對擇友要求較高，故友誼在所有關係中最為堅固 (B)人的一生可能會擁有許多朋友，但能真心對待無幾 (C)友情屬於歷久彌堅型的關係，需要時間並妥善經營 (D)作者引富蘭克林之語，說明「可靠」才是擇友條件
20. 《世說新語》一書依照人物特質，分為三十六門。以下所呈現的人物特質，與其他三者不同的選項是： (A)殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：「沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。」 (B)劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：「我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？」 (C)楊德祖為魏武主簿，時作相國門，始搆榱桷，魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』， 『闊』字。王正嫌門大也。」 (D)張季鷹縱任不拘，時人號為江東步兵。或謂之曰：「卿乃可縱適一時，獨不為身後名邪？」答曰：「使我有身後名，不如即時一桮 酒！」
21. 就文中所述，彌子瑕之所以得到衛君寵愛的原因是： (A)凡事以衛君為優先考量，事事均為他著想 (B)為了讓衛國能革新圖強，不惜以身犯舊法 (C)彌子瑕事親至孝，投合衛君以孝治國之思 (D)縱使為男兒之身，但彌子瑕長相甚為精緻
22. 韓非子擅長以寓言寄託道理，此篇文章所透露出的政治主張為何？ (A)臣子應當效法彌子瑕，以國君之思為主，即使獲罪也無怨言 (B)身為臣子當謹言慎行，因為君王之好惡，沒有甚麼準則可言 (C)國君應該隱藏自己的情緒，以免臣下猜測，掌握到國君喜好 (D)君臣關係如同衛君與彌子瑕，臣子利用君王喜愛能獲得權勢
23. 就作者的觀點，皮克斯動畫的特色是什麼？ (A)由小見大，取材可能只是生活中一件小事，但卻有深刻的真理 (B)化腐朽為神奇，想像大膽，把超乎現實的事物幻化得栩栩如生 (C)從人心最幽微的想法出發，著重探討人對於各種情感的歸屬感 (D)運用誇張的背景設計，創造出繽紛多彩的視覺衝擊，使人驚艷
24. 電影《可可夜總會》的情節著重死後的世界，但卻能創造出「浪漫」特質的原因是： (A)死亡僅代表形體消逝，死者在世時的一切行止，都將透過記憶留存於在世者心中 (B)親人們也許因為死亡時間先後而短暫分離，但人終將一死，都會在死後世界重逢 (C)親情之間的相互扶持、彼此依偎的情感牽絆，都會一直延續到死後世界再次重現 (D)人的記憶有美化功能，腦海中所留存的過世親人的畫面，都將只留下美好的互動
25. 就文中所述，白髮蔓延滿頭顱，便無從「鑷白」的原因是： (A)滿頭白髮，代表年歲已過半百，應當坦然接受歲月所留下的痕跡 (B)白髮只會增生更多，不會減少，即使拔起三兩根白髮，也無意義 (C)鑷白是因為見到白髮初長而心驚，既已滿頭白髮，當無心驚之感 (D)鑷白是中年人會有的行為，待至年歲漸漸增長，也就無需有此舉
26. 文章內引用許多古代文學家的詩句，用意為何？ (A)說明白髮是從古至今，人人都逃不了，會面對到的事實 (B)說明白髮的存在彷彿是告訴自己與他人，人生已進老年 (C)說明不必擔憂白髮增生，那也只是一種外在形貌的轉變 (D)說明白髮由少而多的過程，牽動著旁人看待自己的眼光
27. 就文中所述，關於管仲感謝鮑叔牙之處，敘述正確的選項是： (A)與鮑叔牙一起合資做生意，鮑叔牙不計較管仲把紅利多分給自己 (B)管仲多次被君王貶謫，鮑叔牙延攬管仲當他的幕僚，給管仲工作 (C)管仲上場打仗卻臨陣脫逃，乃因鮑叔牙提醒他應為家中母親著想 (D)鮑叔牙在管仲身為階下囚時，為他多方奔走，讓管仲能頤養天年
28. 全文著重敘述管仲與鮑叔牙兩人的交流事件，用意在凸顯： (A)鮑叔牙不僅有識人之明，更有對朋友的寬厚與同理心 (B)鮑叔牙擅長為他人的挫折找理由，使對方能重新振作 (C)管仲生命中多有蹇途，但也因此塑成了他堅強的心性 (D)管仲對於鮑叔牙為他所做的事心懷感恩，更懂得回饋
29. 就文中所述，「糖」所具有的經濟與生活特質是什麼？ (A)將近三百年，糖都是台南重要的出口物產，價格不斐 (B)糖與咖啡、可可、茶都因市場需求大，因而大量生產 (C)糖是工業化社會很重要的飲食成分，因為價低且美味 (D)糖因為被大量生產，故價格低廉，因此成為庶民小吃
30. 就作者的觀點，台南小吃大都帶有甜味的原因是： (A)製糖業本就是台南經濟發展的重要產業，自然而然影響台南料理烹調口味 (B)台南小吃分布區域多在於勞動人口密集處，而糖分為勞動階級飲食的關鍵 (C)台南經濟仰賴運輸出口，糖即為港口貿易的寵兒，小吃店也多在港口周邊 (D)製糖業受經濟衰退影響，價格親民易取得，成為家家戶戶普及的飲食調味

申論題 (1)

貳、作文（40%）
       曹操的〈短歌行〉說：「何以解憂，唯有杜康。」認為只有飲酒（杜康）作樂，可以抒解人生憂愁。李咸用的〈和彭進士感懷〉說：「三 編大雅曾關興，一冊南華旋解憂」，則是認為讀《莊子》（南華）可以解除人生憂患。如果你有一間「解憂雜貨店」，你會想在其中賣什麼東 西？請以「我的解憂雜貨店」為題，作文一篇。