阿摩線上測驗
《論語》「子謂顏淵曰： 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！』 反映：『」
古代士大夫對於「出仕」或「退隱」的態度，下列文意和這種態度最不相關
的選項是：
(A)邦 有 道 ， 則 仕 ； 邦 無 道 ， 則 可 卷 而 懷 之
(B)滄 浪 之 水 清 兮 ， 可 以 濯 吾 纓 ； 滄 浪 之 水 濁 兮 ， 可 以 濯 吾 足
(C)臣 本 布 衣 ， 躬 耕 於 南 陽 ， 苟 全 性 命 於 亂 世 ， 不 求 聞 達 於 諸 侯
(D)夫 人 之 相 與 ， 俯 仰 一 世 ， 或 取 諸 懷 抱 ， 晤 言 一 室 之 內 ； 或 因 寄 所 託 ， 放 浪形骸之外
統計： A(66), B(103), C(105), D(240), E(0) #362630
詳解 (共 3 筆)
子謂顏淵曰：『用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！』
解釋：孔子對顏淵說：『國君如果用我，我就出來行道；若不用我，我就藏道在身。這樣的修養很難，恐怕只有你我二人做得到吧！』
(A)邦 有 道 ， 則 仕 ； 邦 無 道 ， 則 可 卷 而 懷 之
解釋：國家政治清明時，他就出來做官，國家政治黑暗時，他就藏而不露地隱居起來
(B)滄 浪 之 水 清 兮 ， 可 以 濯 吾 纓 ； 滄 浪 之 水 濁 兮 ， 可 以 濯 吾 足
解釋：「滄浪的水要是清澈啊！就可以洗我的冠帶；滄浪的水要是渾濁啊！就可以洗我的雙腳 。
比喻:不要不知道變通，要隨著世局做變化，乾淨的水跟混濁的水，都是有用的，沒必要那麼執著。
(C)臣 本 布 衣 ， 躬 耕 於 南 陽 ， 苟 全 性 命 於 亂 世 ， 不 求 聞 達 於 諸 侯
解釋：我本來是一個平民，在南陽郡親自耕種田地，只希望在亂世之中苟全性命，並不要求在諸侯面前揚名顯達。
(D)夫 人 之 相 與 ， 俯 仰 一 世 ， 或 取 諸 懷 抱 ， 晤 言 一 室 之 內 ； 或 因 寄 所 託 ， 放 浪形骸之外
解釋：人們在一起相處一輩子，有的會拿出理想抱負，齊聚室內相互對談；有的會把情懷寄託於某些可依憑的事物上，在身外的大自然界放縱自己。
-
「用之則行」：受到任用時，就出來施展抱負（出仕）。
-
「舍之則藏」：不被任用時，就收斂隱藏起來（退隱）。 這是一種**「進退自如、隨遇而安」**的政治操守，強調讀書人應根據國家的政局（有道或無道）來決定自己的出處。
選項分析
-
(A) 邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之：
-
語譯： 國家政治清明就出來做官；國家政治黑暗，就收斂才能隱居起來。
-
關聯性： 高度相關。這正是「用行舍藏」的具體說明。
-
-
(B) 滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足：
-
語譯： 滄浪的水清澈，就洗我的帽帶（比喻清明之時出來做官）；水混濁，就洗我的腳（比喻混亂之時潔身自好、退隱江湖）。
-
關聯性： 相關。這是以水清濁比喻政局好壞，採取相應的進退策略。
-
-
(C) 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯：
-
語譯： 我本是平民，在南陽親自耕種，只想在亂世中保全性命，不求在諸侯間成名。
-
關聯性： 相關。這反映了在「邦無道（亂世）」時，士大夫選擇「舍之則藏」的退隱態度（雖然諸葛亮後來受感召而出仕，但此句描述的是他隱居時的心態）。
-
-
(D) 夫人之相與，俯 仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外：
-
語譯： 人與人相處，很快就度過一生。有的人在室內談論抱負；有的人則寄託情懷於愛好，在自然中放縱而不受拘束。
-
關聯性： 最不相關。這段出自王羲之〈蘭亭集序〉，主要討論的是**「人生的聚散、情感的寄託與對死生的感慨」**，是在描述人的生活形態與心境，而非政治上的「出仕」或「退隱」選擇。
-