下列何者並非是存在主義(Existentialism)的主張
(A)反 集體主義
(B)反科學文明
(C)重視個人價值
(D)重視文 學藝術。

存在主義和教育

Ø      反對將個人組織化，期待個人成為教育的中心，所以要幫助學生瞭解三個命題

Ø      重視人的存在、尊嚴與價值

Ø      教師是促進者，幫助學生探索可能答案

Ø      重視學生獨特個性的發展，師生關係是「我與汝」(I-Thou)，非「我與它」(I-It) ，重視學生主動探索

Ø      重視個人自由抉擇、個性啟發、創造力培養與個人真誠的表現

Ø      兼顧個性與群性

Ø      同意傳統基本學科(讀寫算、科學和社會科)之地位，但學科呈現應與學生情緒發展聯繫在一起。

Ø      重視人文學科

Ø      開放的課程觀，只要對個人有益的任何科都可作為課程的內容

Ø      反對教學方法的制度化

存在主義知識結構的觀點

Ø      知識目的或性質

l      知識目的重在培養個人覺悟，為創造自我存在而負責，求知或知識是實踐自我在的必要歷程。

Ø      知識的內容或結構

l      重如何教，而較少重視教什麼。

l      重視人文學科

l      重視有整體人生意義與情感發展的教材

Ø      求知方法或途徑

l      重視間接輔導教學法

l      重視學生為中心的教學法

l      重視自我參與和表達的教學法

在他們共同的論題中，最主要的是關心人的本質、人與世界的關係，以及「存有」的觀念。

存在主義者認為存有不能做為客觀探究的主題，只能藉由人對自己在時空中獨特的、具體的存在所做的反省顯露出來。每個自我覺醒的個體，皆由於他自己的經驗和處境而了解自己的存在。

存在主義者因此特別注意人的存在與事物的存在兩者間的基本差異；人類存在的特性就在於人是主動的與有創造力的，而事物則沒有；所以事物就是如其所是，但人並不像事物那樣早已被決定。

沙特指出「存在先於本質」，即是人隨著其發展與自我實現來建構其本質，而不是生活在被先前決定好的本質或藍圖中。尤其面對生活中痛苦、罪惡、與死亡的「最終境遇」時，人要關心和重新檢視人的處境。人的「存有」就是人自我做自由決定的能力，由於自我所能形成的事物是無限的，藉由自由決定的行動，自我才不會受限於外在現象或昧於真相。

存在主義者並沒有嘗試去建立統一的教育思想：大致上他們在教育主張上強調每個人要培養真誠、決斷、忠實、創造力及責任感等自律的人格特質，使能做個自由人、抉擇人及負責人。

教師因此要了解學生作為人的個體性，而非當做物來對待；讓學生實質地參與教學活動；教材的安排則要有助於學生認識自己的存在、自我與事物間的基本差異、自我與別人的關係，以及人的處境和最終境遇。

存在就是選擇自己，既然「人是自己所造就而成的，此外無他」，人有責任且必須作抉擇，而且必須選擇他們作抉擇的原則，所以道德的行動必須是獨立判斷、自由選擇和實踐，而不是訴諸任何外在的權威。在德育上，存在主義因而強調學生必須為自己選擇或創立道德法則，也就是道德的自律。（李奉儒）

⁽¹⁾存有（being）：存有的原始意義是指真實的存在；可以從事物存在（existence）的基礎、根源、性質及狀態等各方面來描述「存有」的意涵。

請問從哪裡知道有「反科學文明」呢？