子曰：「性相近也，習相遠也，惟上智與下愚不移」一語，是從何種觀點出發？
(A)哲學的觀點
(B)生物學的觀點
(C)社會學的觀點
(D)心理學的觀點

「性相近也，習相遠也」指人可以通過「習」而達到「上智」或「下愚」，

「惟上智與下愚不移」指人不可因習而遷改自己的「性」，

前者似乎強調「習」的重要，而後者又否定了「習」對「性」的作用。

性相近也，習相遠也: 社會觀點

惟上智與下愚不移: 生物學觀點

所以兩者自相矛盾~稱為"哲學"~哈哈哈

 教學十大原則

                  起點： 準備原則、類化原則

                  過程：努力與興趣原則

                       個性適應原則

                       社會化原則

                       自動學習原則

                       適時指導原則

                  結束：熟練原則

                       同時學習原則

類化原則：

1. 孔子說：『溫故而知新。』

2. 孟子說：『學不蠟等。』

       3. 杜威說：『教育是經驗不斷的重組與改造。』

  Piaget主張學不蠟等 學不躐等就是學習有一定的程序，逐步漸進。就像是數學先教加法，再教減法，後教乘法。不能先教乘法再教加法。套在皮亞傑的理論就是感覺動作期、前運思期、具體運思、形式運思是循序的，不可能先進入形式運思期，再跳回前運思期、具體運思期。

Kant(康德)提出感性和晤性。

Dewey(杜威) ：『教育的目的乃在適應人類的生活環境。』

Spencer(史賓塞)認為音樂、解剖學、透視學都是最不重要的學科。

希臘人則認為『透視學』是為了美而設立的學科。

性相近也，習相遠也..生物觀點

惟上智與下愚不移...哲學觀點

我永遠搞錯這題........><

性相近也，習相遠也: 社會觀點

惟上智與下愚不移: 生物學觀點

到底有無這樣說法????

還是只要記"孔子以「哲學」人性論的智愚來說明教育是有限度的，唯上智與下愚不移。"