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法蘭克福學派的哈伯瑪斯 (J. Habermas)從知識批判與社會的觀點探究構成興趣，其中那一類 知識源自於的實踐興趣，旨在增進互為主體之相瞭解以保存或擴大行動可能性？
(A) 宰制的知識
(B) 陶冶的知識
(C) 救贖的知識
(D) 真理的知識。
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統計： A(222), B(754), C(59), D(338), E(0) #312557
統計： A(222), B(754), C(59), D(338), E(0) #312557
詳解 (共 10 筆)
Anita Tsai
#266126
法蘭克福學派（Frankfurter Schwle）的集大成者哈伯瑪斯（J. Habermas）更從知識批判和社會批判的觀點，探究知識的構成。所謂宰制的知識源自於認知的技術興趣，陶冶的知識源自於知識的實踐興 趣，救贖的知識相當於由解放興趣所決定之自我反省。所謂的真理在於基於解放興趣而開展無宰制的溝通所獲致的「共識」。
50
14
邁向成功
#377915
ABC三個選項全為謝樂所說
唯有真理才是哈伯瑪斯
而題目問的是哈伯瑪斯而非謝勒
所以答案為D無誤
17
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朱力安
#372577
謝勒知識三分之說，法蘭克福學派（Frankfurter Schwle）的集大成者哈伯瑪斯（J. Habermas）更從知識批判和社會批判的觀點，探究知識的構成。
所謂宰制的知識源自於認知的技術興趣，
陶冶的知識源自於知識的實踐興趣，
救贖的知識相當於由解放興趣所決定之自我反省。
所謂的真理在於基於解放興趣而開展無宰制的溝通所獲致的「共識」
8
0
張怡欣
#327585
金門縣 100 學年度國民小學暨幼稚園教師聯合甄選教育專業科目試題#5343第二題 法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀點探究知識的構成興趣，其中那一類知識源自於知識的實踐興趣，旨在增進互為主體之相互瞭解，以保存或擴大行動之可能性？ (A)宰制的知識 (B) 陶冶的知識 (C) 救贖的知識 (D) 真理的知識。
官方答案是D
7
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Van Dine
#266239
Ａ宰制的知識源自於認知的技術興趣
Ｂ陶冶的知識源自於知識的實踐興趣
Ｃ救贖的知識相當於由解放興趣所決定之自我反省
Ｄ所謂的真理在於基於解放興趣而開展無宰制的溝通所獲致的「共識」。
所以答案是Ｂ？
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陳思婷
#316218
法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀點探究知識的構成興趣，其中那一類知識源自於知識的實踐興趣，旨在增進互為主體之相互瞭解，以保存或擴大行動之可能性？ (A)宰制的知識 (B) 陶冶的知識 (C) 救贖的知識 (D) 真理的知識。
題目類似 但答案卻是D
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陳思婷
#316217
法蘭克福學派的哈伯瑪斯(J. Habermas)從知識批判與社會批判的觀點探究知識的構成興趣，其中那一類知識源自於知識的實踐興趣，旨在增進互為主體之相互瞭解，以保存或擴大行動之可能性？ (A)宰制的知識 (B) 陶冶的知識 (C) 救贖的知識 (D) 真理的知識。
答案：D
題目類似 答案卻不一樣
答案：D
題目類似 答案卻不一樣
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劉嘉棻
#265580
這一題答案給錯了吧?! 應該是b吧?
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藍揪滴
#385500
100年金門小學的題目出的真的很爛!!!有好幾題都是無解!!像是第21,22,25都是因為沒有正確選項而送分,感覺就像只是再刁難考生而已,
這題的答案應是B,但是官方卻給D,又是一題爛題目!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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