經驗主義的教育方法是
(A)教學做合一
(B)做中學
(C)啟發教學
(D)感官實物教學。
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統計: A(82), B(1226), C(80), D(1440), E(0) #125560
統計: A(82), B(1226), C(80), D(1440), E(0) #125560
詳解 (共 10 筆)
#273170
做中學~是他當中的一個論點
並不能代表 "經驗主義"的 全部
你可能要先把"做中學"的定義多看幾遍
因為他在"細節"當中
是有所差別的
經驗主義~理論中~含-->做中學
且
做中學-->又為"經驗主義"之關鍵字
但
做中學-->不能完全代表經驗主義之"理念"
並不能代表 "經驗主義"的 全部
你可能要先把"做中學"的定義多看幾遍
因為他在"細節"當中
是有所差別的
經驗主義~理論中~含-->做中學
且
做中學-->又為"經驗主義"之關鍵字
但
做中學-->不能完全代表經驗主義之"理念"
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#103823
B選項為什麼錯??
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#563346
感官實物教學包含:看,感覺,做實物, 通包的最大!
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#272322
杜威是實驗主義或進步主義唷!
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#100959
1.知識是解決生活問題的改造經驗
杜威對知識的看法與理想主義及實在主義不同,其認為人類知識不是領悟宇宙真理的內在觀念,也不是認知外在事物本質的經驗,而知識是實用的、行動的、與創造的,為解決生活實際問題不斷改造的經驗。
2.知識來源是人與環境交互作用
杜威認為理想主義與實在主義均有所偏,前者重內在觀
念、重心,後者重對外認知的經驗、重物,而杜威則認為知識來源是心物交互作用。理想主義者不重經驗,杜威則以經驗為中心,固然其與實在主義者均重視經驗,唯實在主義者認為經驗是摹本,可重複應用,是靜態的,杜威則認為經驗是改造的、是動態的。
3.知識是主觀與客觀兼有
理想主義重主觀判斷,實在主義重客觀認知,而杜威認為認知是人與環境交互作用,既需對外客觀的認知,又需自我主觀判斷,是主觀與客觀兼有。
4.知識是進步的、創新的
理想主義與實在主義者均認為知識是永恆的、普遍的。杜威則認為知識是進步的、創新的,因為知識只是解決問題的工具,不是基於先決絕對原則與範疇,而在經驗中不斷求新、求行,有助於預期結果更加完善。
5.知識是主動攝取的
杜威與理想主義者均認為心靈是主動的,但理想主義者所認為心靈主動,只是重於內在觀念的啟發,自我發現真理,而杜威認為心靈主動是積極思考出適應或改造環境的觀念,藉以指導行動,以求其預期結果有效的實現。
6.真正知識是證驗真理
杜威所認為證驗真理不像理想主義者所主張貫通真理,人與人間內在觀念均相容,均同於宇宙的觀念,也不像實在主義所主張符合真理,必須所認知的觀念與被認知的事物相符,而是對解決生活實際問題的觀念經證驗其行動的結果是否有效。
杜威對知識的看法與理想主義及實在主義不同,其認為人類知識不是領悟宇宙真理的內在觀念,也不是認知外在事物本質的經驗,而知識是實用的、行動的、與創造的,為解決生活實際問題不斷改造的經驗。
2.知識來源是人與環境交互作用
杜威認為理想主義與實在主義均有所偏,前者重內在觀
念、重心,後者重對外認知的經驗、重物,而杜威則認為知識來源是心物交互作用。理想主義者不重經驗,杜威則以經驗為中心,固然其與實在主義者均重視經驗,唯實在主義者認為經驗是摹本,可重複應用,是靜態的,杜威則認為經驗是改造的、是動態的。
3.知識是主觀與客觀兼有
理想主義重主觀判斷,實在主義重客觀認知,而杜威認為認知是人與環境交互作用,既需對外客觀的認知,又需自我主觀判斷,是主觀與客觀兼有。
4.知識是進步的、創新的
理想主義與實在主義者均認為知識是永恆的、普遍的。杜威則認為知識是進步的、創新的,因為知識只是解決問題的工具,不是基於先決絕對原則與範疇,而在經驗中不斷求新、求行,有助於預期結果更加完善。
5.知識是主動攝取的
杜威與理想主義者均認為心靈是主動的,但理想主義者所認為心靈主動,只是重於內在觀念的啟發,自我發現真理,而杜威認為心靈主動是積極思考出適應或改造環境的觀念,藉以指導行動,以求其預期結果有效的實現。
6.真正知識是證驗真理
杜威所認為證驗真理不像理想主義者所主張貫通真理,人與人間內在觀念均相容,均同於宇宙的觀念,也不像實在主義所主張符合真理,必須所認知的觀念與被認知的事物相符,而是對解決生活實際問題的觀念經證驗其行動的結果是否有效。
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#99393
B 杜威 -- 經驗主義$實用主義
C 蘇格拉$底笛卡兒--理性主義
C 蘇格拉$底笛卡兒--理性主義
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#259771
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#240709
B是進步主義
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#258374
實驗主義:杜威
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#272203
杜威不是主張從做中學 他是經驗主義的代表不是嗎?
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