複選題
31. 上文對「讀書」一事的舉證與說明，敘述適當的是：
(A)以孔子讀《易》韋編三絕為例，說明孔子讀書有過目成誦的本領
(B)以蘇軾讀〈阿房宮賦〉為例，說明夜闌人靜時更能領略讀書況味
(C)以孔子和蘇軾為例，說明讀書貴在鑽研不懈，而非只是迅速瀏覽
(D)以虞世南書不再讀而迄無佳文為例，說明盡信書不如無書的道理
(E)以〈項羽本紀〉的內容情節為例，說明讀書必須懂得慎擇和精讀

讀書以過目成誦為能,最是不濟事。眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何與也。千古過目成誦,孰有如孔子者乎?讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入,愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖,不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍,然其在翰林讀<阿房宮賦>至四鼓,老吏苦之,坡洒然不倦,豈以一過即記,遂了其事乎!惟虞世南、張睢陽、張方平,平生書不再讀,迄無佳文。且過輒成誦,又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中,以<項羽本紀>為最,而<項羽本紀>中,又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀,可欣可泣,在此數段耳。若一部《史記》,篇篇都讀,字字都記,豈非沒分曉的鈍漢!(鄭燮<濰縣署中寄舍弟墨第一書>)

讀書以一看過就能背就認為很有本事,這是最無益的。眼下看明白了,但心裡卻匆匆而過,停留在心底的很少,來來往往應接不及,就像看場中美女,一看就看過去,和我一點關係都沒有。千古以來一看過就能背下的人,有誰能和孔子一樣呢?孔子讀《易經》讀得太勤,皮繩多次斷裂,不知道翻了幾千幾百遍,精微言論、切要義理,愈探究就愈發明白,愈鑽研就愈發深入,愈前進而不知道盡頭在哪裡。孔子雖是生而知之,實行大道的聖人,卻仍不荒廢勤勉學習功夫。蘇軾讀書不用讀過兩遍,但他在翰林院讀<阿房宮賦>讀到四更,連老官員都感到辛苦,但蘇軾卻感到暢快而不疲倦,人豈能因為一過目就記住,就認為已完事了呢!像虞世南、張雎陽、張方平,平生書不會再讀第二次,到現在都沒有好的作品。並且一過眼就能記住內容的人,又都有什麼都記的毛病。即像《史記》一百三十篇中,以<項羽本紀>最好,而<項羽本紀>中,又以鉅鹿之戰、鴻門宴、垓下之會最好。反覆地閱讀,所有令人心喜與悲傷,都在這幾段中了。如果一部《史記》,每篇都讀,每字都記,難道不是無法分辨好壞的蠢人嗎!

盡信書不如無書」

讀書不要拘泥於書上或迷信書本，要保持獨立思考