31. 下列敘述，符合惠子、莊子二人對有情無情看法的是：
(A) 惠子：人的形貌乃根源於無情
(B) 惠子：人既可無情亦可以有情
(C) 莊子：不因情傷天性是謂無情
(D) 莊子：順自然而無情不利養生

惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」 惠子對莊子說：“人原本就是沒有情的嗎？”

莊子曰：「然。」 莊子說：“是的”。

惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」 惠子說：“一個人假若沒有情，為什麼還能稱作人呢？”

莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」 莊子說：“道賦予人容貌，天賦予人形體，怎麼能不稱作人呢？”

惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」 惠子說：“既然已經稱作了人，又怎麼能夠沒有情？”

莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」 莊子說：“這並不是我所說的情呀。我所說的無情，是說人不因好惡，而致傷害自身的本性，常常順任自然而不隨意增添些什麼。”

惠子曰：「不益生，何以有其身？」 惠子說：“不添加什麼，靠什麼來保有自己的身體呢？”

莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而暝。天選子之形，子以堅白鳴！」
莊子說：“道賦予人容貌，天賦予人形體，可不要因外在的好惡而致傷害了自己的本性。如今你外露你的心神，耗費你的精力，靠著樹幹吟詠，憑依几案閉目假寐。自然授予了你的形體，你卻以堅白的詭辯而自鳴得意！ ”