1.趙老師與學生討論作弊問題，多位學生表示：「作弊如果被抓到，會被記過，所以 不敢作弊。」根據柯柏格(L. Kohlberg)的道德認知發展論，這些學生的道德發展是下列哪一取向？
(A)避罰服從取向
(B)相對功利取向
(C)尋求認可取向
(D)社會法制取向

柯爾柏格道德發展的三期六段論

一、道德成規前期：學前幼稚園至小學中低年級(九歲以下)

(一)避罰服從取向：恐懼懲罰，無條件服從權威者，個體認為凡是不被懲罰的行為都是好的；遭到批評、指責的行為都是壞的。

(二)相對功利取向：行為對錯視行為後果賞罰而定，道德是一種利益交換，希望得到比付出多，類似買賣的關係，認為得到利益就是好的。

二、道德循規期：小學高年級到青春期(九到十二歲)

(三)尋求認可取向：以人際關係和諧導向，順從傳統要求，表現從眾行為。

(四)順從權威取向：以法治觀念判斷是非，信守法律權威，重視社會秩序。

三、道德自律期：青年末期接近人格成熟時開始(十二歲以上)

(五)法治觀念取向：表現思考的靈活性，不用單一的規則去評價個體行為，法律為公益而制定，行為對錯視雙方契約或大眾的共同認可而定。

(六)普遍倫理取向：個人根據他人的人生觀和價值觀，以建立道德判斷、一致和普遍性的信念，信念的基礎是人性尊嚴、真理、正義和人權。

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.社會法制取向: 此階段的道德觀，是以合於社會大眾權益所訂定之法規為基礎做為道德判斷標準的。強調達到共同一致的歷程規範，因而使個人價值與意見相對受重視，無論社會規範如何，只要是合理考慮社會利益，則法律可以修改。經由此種程序訂定法規之後，個人等於跟社會簽了契約，個人行為合於契約規定者，就是道德行為。 基此，可以判斷避罰與校規無關，因為學生只是因為「抓到會被記過」而不作弊，對於校規內容(合理與否)並沒有下判斷。
※至於合理與否的問題不在討論範圍，先予敘明。

前習俗道德期(規則由他人制定)

1.避罰服從：只從表面看行為後果的好壞，盲目服從權威，主要在逃避懲罰。

2.相對功利

後習俗道德期(個體依自己選擇的倫理原則來定義自己的價值觀)

1.社會法治取向：了解行為規範是維持社會秩序且經社會大眾同意而建立的。同時，為社會好，法律是可以改變的。

2.普遍倫理取向