12.下列何者是洛克的知識論主張：
(A)知識來自於人類先天理性的思考
(B)知識來自於人類的感覺與反省
(C)知識來自於人類與環境的互動經驗
(D)知識來自於上天的啟示

一、 主張人心如白板，心靈之中沒有先天觀念，與生俱來的心靈語言不存在，但神賦予人類有悟性的能力，在經驗之中發展這種天賦。在知識上人人平等，一切觀念皆須透過感官和反省去獲得。
 
二、 觀念代表心靈悟性的對象，是最基本的認識與料，觀念代表了一切悟性對象，悟性是統括一切的認知能力。
 
三、 觀念都是內存於心靈，但不是與生俱來的，卻由感官和反省而獲得，是存在的記號。
 
四、 觀念是可分可合的存在，有的是簡單觀念，有的是複合觀念。
 
五、 語言是觀念外在化的代表。觀念只內在於心靈之中成為事物的記號，語言成為外在的記號，可以說是雙重記號理論。
 
六、 知識是在於識覺觀念的連結、一致，不一致或矛盾。
 
七、 觀念的範圍就是知識的範圍。這是人類的悟性所不能踰越的界限。人類也以了解觀念的模式存在著。
 
八、 簡單觀念：心靈接受微粒對於感官的衝擊所產生的觀念，心靈不可能排斥或改變它們。
 
九、 簡單觀念分為四種：1.單一感官觀念2.多數感官觀念3.反省而得的觀念4.感官和反省共同合作而得的觀念。
 
十、 這四種簡單觀念的共同特徵，即是它們均為被動的接受，而且心靈一旦接受這些觀念就不能更改或消除它們。
 
十一、 複合觀念：心靈能夠主動地形成複合觀念，用簡單觀念做為它的材料，主動地對其運作，方式有三1.組合2.並列3.分開；所得觀念有三種，1.樣態2.實體3.關係。
 
十二、 初性：是物體原本的性質，依附物體本身，心靈是去發現而獲得這事物的觀念。初性包括：擴延、形狀、動靜、數量、獨立性。
 
十三、 次性：是存於物體中的能力，乃藉著不可知覺的初性，依特殊的方式對我們的感官作用才產生的感覺觀念。如五官所得之色、聲、香、味、觸等，即是亦稱可感性質。
 
十四、 在認識的過程上，是由初性和感官接觸，然後在心靈中形成觀念。這些觀念被我們以記憶保留下來，變成知識的材料，而把它加以加工就是反省作用。對觀念加以連結、分離，形成判斷、知識。
 
十五、 洛克認為實體是對於不能自存的簡單觀念而言，假定某種基質做為支撐它們存在的根據與產生的根據。