12.課程即目標，依課程目標選擇、組織教材，有效地評鑑課程目標
(A)泰勒的課程理論
(B)派納的課程理論
(C)艾波的課程理論

William Pinar提出的課程理解典範有別於以設計、程序、實施、評鑑為要的課程發展典範，崇尚理論思維所帶來的學術自由及心智自由，其不以技術取向為依歸，而以知識基礎作為突破外在壓迫環境的平台，除重視個體性外，也重視政治、經濟、歷史和文化脈絡因素對個體的綜合影響。「概念重建」、「課程即文本」、「課程即複雜對話」是Pinar自1970年代演變至今的重要概念，其中「課程即複雜對話」可代表課程理解典範的真諦。 
本研究旨在探討William Pinar所構思的課程理解典範在課程研究的意義與重要性。為了達成此目的，本研究採取理論、歷史、詮釋、批判探究來進行文獻的蒐集、分析和解釋，並透過對Pinar學術文獻的探討、研究者與Pinar的e-mail聯繫，以掌握課程理解典範的核心概念與主要議題。本研究的主要結論如下： 
一、Pinar強調自我意識所主導的力量具有改變外在世界的可能性，而教 育經驗涵蓋廣大的生活經歷範圍。 
二、Pinar重視個體與社會的交織關係，以主體性為核心，加上學術知識與社會、主體性的連結，成為三角緊密關係。學術知識能提昇個體的獨立思維能力，促進民主社會的重建。 
三、理論與實踐兩者之間的關係並非對抗，而是互補、互相轉化的性質。 
四、「課程即文本」、「複雜對話」的前提，均將課程設為符號概念，以跨文本的課程對話擴大生命理解範圍。 
五、教師角色並非技術者、傳遞者，而是引導者、轉化者，重視學生的創意、主體表現、生命理解與公民素養。。 
六、運用社會精神分析來發掘社會壓抑的歷史、記憶與扭曲心靈，以解放個體所受的外部束縛與壓迫。 
七、結合同性慾成份來探討種族政治與暴力問題，以解構白人男性霸權。 
八、國際化課程研究傾向採用全球在地化脈絡，以兼顧普遍性與特殊性，免於落入標準化的疑慮。 
九、Cyber概念呈現超文本與解構觀點，但超文本之下，自我陷入虛擬化的可能性增加，超文本的自傳方法使用更形困難。

。艾波認為學校的知識形式，不管是顯著或潛在的，都包含了權力、經濟資源和控制間之相互關係的問題

美國籍的課程與教學領域大師艾波教授專題演講指出，政治力量影響教育及意識形態，學校所教、學生所學，很多都由政治力量以及經濟地位較高的族群所決定。

我也想知道
(B)派納的課程理論(C)艾波的課程

在說什麼 謝謝

原本答案為B,修改為A

嗚嗚哪位高手可以解惑一下:(

「疑問」

志聖（課程與教學）這份考題所給的答案，真的很怪。

三個選項的課程理論各是甚麼內容?