12.謝老師在進行閱讀文本教學時，盡力讓學生在閱讀經典文本而遇到理解困難時，透過和學生一起對歷史、文化、語言的交流，試圖讓學生超越自身的視野限制而產生新的理解，並且在彼此的觀點中互相交流融合。謝老師的作法最接近下列哪位學者的教育哲學？
(A)哥寄亞(Gorgias)
(B)西塞羅(Cicero)
(C)高達美(Hans-Georg Gadamer)
(D)赫欽思(Robert M. Hutchins)

題幹中提到的關鍵字：「超越自身的視野限制而產生新的理解」以及「彼此的觀點中互相交流融合」，正是哲學詮釋學大師高達美最核心的理論——「視域融合 (Fusion of Horizons)」。
高達美的詮釋學教育哲學：
高達美認為，每個人在閱讀文本或理解事物時，都會帶著自己過去的歷史、文化背景所形成的「前理解（或稱成見、偏見）」，這就是個人的**「視域」。
當我們在閱讀經典文本時，文本本身也帶有它那個時代的歷史與文化視域。教學或理解的歷程，並不是要拋棄自己的成見去盲從文本，也不是用現代眼光去強解文本，而是透過不斷的對話與交流（教與學的辯證），讓讀者的視域與文本的視域產生碰撞、交織，最後擴大彼此的視野並融合在一起**，形成全新的理解。謝老師的作法完全落實了這一哲學觀點。
其他選項學者背景分析：
(A) 哥寄亞 (Gorgias)：
古希臘時期的**智者學派（Sophists）**代表人物，以「懷疑論」與「修辭學」聞名。他提出著名的三個虛無主義命題：無物存在；即使有物存在，也無法得知；即使得知，也無法告訴他人。與題幹中透過對話達成新理解的內涵不符。
(B) 西塞羅 (Cicero)：
古羅馬時期的雄辯家、哲學家。他強調博雅教育（Liberal Education）與修辭學的重要性，主張培養兼具實踐雄辯能力與道德情操的公民。
(D) 赫欽思 (Robert M. Hutchins)：
美國二十世紀的永恆主義（Perennialism）教育學者，曾任芝加哥大學校長。他大力推動「偉大著作（Great Books）/ 經典導讀」課程，主張透過閱讀西方傳統經典來啟發學生的理性與永恆理性。雖然他同樣重視經典，但他的核心是追求「永恆不變的真理」，而不是高達美那種強調讀者與文本在歷史流變中進行「視域融合」的動態理解。