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103年 - 103年高等考試 中醫師(一)、中醫師-國文#16307
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13 關於「類之相從」的事例,下列何者正確?
(A)蓬生麻中,不扶而直
(B)草木疇生,禽獸群焉
(C)白沙在涅,與之俱黑
(D)鍥而不舍,金石可鏤
答案:
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統計:
A(30), B(150), C(68), D(6), E(0) #591332
詳解 (共 1 筆)
Peja
B1 · 2015/02/01
#983759
類之相從:指按其類別各相歸屬
8
0
私人筆記 (共 1 筆)
Hsuan #AI筆記
2025/11/19
私人筆記#7572479
未解鎖
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相關試題
1 《禮記.曲禮》記載「君有疾飲藥,臣先嘗之。親有疾飲藥,子先嘗之。醫不三 世,不服其藥。」此段文句主要強調用藥時應注意: (A)正確步驟 (B)安人安心 (C)親力親為 (D)謹慎無誤
#591320
2 余少時見揚子雲麗文高論,不自量年少新進,猥欲逮及,嘗激一事而作小賦,用精 思太劇,而立感動致疾病。子雲亦言:成帝時,趙昭儀方大幸,每上甘泉,詔使作 賦,一首始成,卒暴倦卧,夢五藏出地,以手收內之。及覺,大少氣,病一年。由 此言之,____也。 依上下文意,空格中最適合填入的文句是: (A)情多妄,口多言 (B)盡思慮,傷精神 (C)口與心謀,安危之源 (D)福生有兆,禍來有端
#591321
3 「治疾當得真人參,反得支羅服;當得麥門冬,反得烝穬麥。己而不識真,合而服 之,病以侵劇,不自知為人所欺也。乃反謂方不誠而藥皆無益於療病,因棄後藥而 弗敢飲,而便求巫覡者,雖死可也。人君求賢,下應以鄙,與直不以枉。己不引真 ,受猥官之,國以侵亂,不自知為下所欺也。乃反謂經不信而賢皆無益於救亂,因 廢真賢不復求進,更任俗吏,雖滅亡可也。」(《潛夫論.思賢》)以上內容指出 何種治國困境? (A)牛驥同皁,難以統率 (B)以假亂真,是非不分 (C)真假難分,求諸巫覡 (D)欺上罔下,尸位素餐
#591322
4 文中前後兩處的□□□□,應分別填入: (A)腹心之患╱肘腋之憂 (B)犬馬之疾╱河魚之患 (C)未形之患╱後顧之憂 (D)心腹之疾╱疥癬之病
#591323
5 「譬之猶懼虎而刺猏」,喻意與下列何者意思相似? (A)暴虎馮河 (B)為虎添翼 (C)縱虎歸山 (D)與虎謀皮
#591324
6 使孟子曰人性善矣,遂怠而不教,則是過也;使荀子曰人性惡矣,遂棄而不教,則 是過也;使揚子曰人性混矣,遂肆而不教,則是過也。然三子者,或身奔走諸侯以 行其道,或著書累千萬言以告于後世,未嘗不區區以仁義禮樂為急。蓋其意以謂善 者一日不教,則失而入于惡;惡者勤而教之,則可使至于善;混者驅而率之,則可 使去惡而就善也。 依據上文內容,下列敘述正確的選項是: (A)作者認為孟子主張人性善,所以可以不必教 (B)作者認為荀子主張人性惡,所以不可教而變善 (C)作者認為揚子主張人的天性不同,所以都必須受教 (D)作者認為孟子、荀子及揚子三人之說都有錯誤的地方
#591325
7 「有醫竘者,秦之良也,為宣王割痤,為惠王治痔,皆愈。張子之背腫,請竘治之。 謂竘曰:『背非吾背也,任子制焉。』治之遂愈。竘誠善治疾也,張子委制焉。夫 身與國亦猶此也,必有所委制,然後治矣。」(《尸子》) 根據上文,作者認為「治國」同於「治病」的原則是: (A)充分授權 (B)有所不為 (C)擇善固執 (D)仰賴制度
#591326
8 《論衡.率性》云「試取東下直一金之劍,更熟鍛鍊,足其火,齊其銛,猶千金之 劍也。夫鐵石天然,尚為鍜鍊者變易故質,況人含五常之性,賢聖未之熟鍜鍊耳, 奚患性之不善哉?古貴良醫者,能知篤劇之病所從生起,而以針藥治而已之。如徒 知病之名而坐觀之,何以為奇?夫人有不善,則乃性命之疾也,無其教治,而欲令 變更,豈不難哉?」上述文字所欲傳達的道理,與下列何者最接近? (A)吃得苦中苦,方為人上人 (B)鐘鼎山林,各有天性,不可強也 (C)勿以惡小而為之,勿以善小而不為 (D)玉不琢,不成器;人不學,不知道
#591327
9 《顏氏家訓.養生》:「考之內教,縱使得仙,終當有死,不能出世,不願汝曹專 精於此。若其愛養神明,調護氣息,慎節起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物, 遂其所稟,不為夭折者,吾無間然。諸藥餌法,不廢世務也。」以上文句顯露出顏 之推對於「餌藥」的態度如何? (A)半信半疑 (B)冷眼以對 (C)樂在其中 (D)適可而止
#591328
10 「夫唯病病,是以不病」的意思是: (A)人只有死了才不會生病 (B)不以病為憂才不會生病 (C)以生病為病才不會生病 (D)生過病的人才不會生病
#591329
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