13. 下引各文句，據文意判斷其學派歸屬，排列順序正確的選項是： 甲、聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至。 乙、於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？ 丙、去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。〔奚仲、王爾：兩位古代巧匠〕
(A)道家／儒家／法家
(B)儒家／墨家／法家
(C)道家／法家／墨家
(D)儒家／墨家／道家

甲、出自《莊子‧天道》從句中「虛靜恬淡、寂寞無為」可知為道家。

聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。聖人的心是平靜的，像天地萬物的鏡子，可以照見一切。

夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至。只要虛靜恬淡、寂靜無為的人，就是天下最為公平、道德的極致。

乙、出自《孟子‧滕文公下》。從句中「入則孝，出則悌，守先王之道」可知為儒家。

於此有人焉，入則孝，出則悌，假定現在有一個人，在家孝順父母，出外尊敬長上；

守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。嚴守著前代聖王的道理，以等待後學者，然後把這道理傳授給他，這樣的人，你卻不肯供給他吃飯。

子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？你何以看重木工和車工，卻看輕那存仁行義的人呢？

丙、出自《韓非子‧用人》。從句中「使中主守法術，拙匠守規矩尺寸」可知為法家。

去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；摒棄圓規直尺，不用標準度衡量，而隨便臆測，即使是奚仲也不能造出一個車輪。

廢尺寸而差短長，王爾不能半中。放棄量測長短的工具，以致長短不對，即使王爾也無法畫出其中的一半。

使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，可是如果要一位才能中等的君主，按照既定的法理規章治理國家，讓笨拙的工匠拿著圓規直尺造輪，

則萬不失矣。都會十分成功。

〔奚仲、王爾：兩位古代巧匠〕

韓非（著《韓非子》）匯聚了儒、道、法的「法」、「術」、「勢」三派思想，乃「法家思想集大成者」。