阿摩線上測驗
13. 上世紀九零年代，台灣掀起教育改革的浪潮，當時主導教育改革的學者專家主要是科技領域的學者居多，教育學者受邀參與官方教育改革團體者幾希矣， 導致近 30 年來推出諸多的教育實驗方案以進行改革，教育學資深學者張教授認為，『教育改革應由研究『人』的教育家來主導，而非以研究『物質』 的科學家來操控，這樣容易將學生物質化，將學生當物質來做實驗，此舉不尊重學生的主體性，人不應該被實驗。因此，唯有教育學者才熟悉教育的本質性與改革的適宜性』，張教授這種說法較符合以下哪位學者的觀點？
(A)孔子的因材施教
(B)蘇格拉底(Socrates)的認識自己
(C)嘉達美(Gadamer)的教育成見是吾人對教育改革開放之偏見
(D)杜威(Dewey)的教育是經驗不斷改造的歷程。
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統計： A(489), B(345), C(1328), D(1089), E(0) #3230230
統計： A(489), B(345), C(1328), D(1089), E(0) #3230230
詳解 (共 5 筆)
林美玉
#6087762
嘉達美雖肯定成見之合法性，但不必完全順從，他認為成見基本上有兩方面：其一是合法性之成見，為歷史所賦予，形成理解之先前結構，個人不能擺脫，為人之存有狀態，來自於人對歷史文化之繼承，聯結著個人與歷史，促使歷史得以延續，可稱為先於人而存有之合法成見。其二是盲目之成見，指個人在現實情境中不斷接觸、吸收所得之某些見解，足以妨礙理解之實現，此種成見須祛除之。
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Lucky chocolate
#6319204
高達美
Hans-Georg Gadamer
1900CE 2 月 11th to 2002CE 3 月 13th
Marburg, German Empire
德國哲學家、詮釋學理論家。高達美（又譯為伽達默爾）是二十世紀詮釋學發展中的代表性人物——在影響力與聲譽方面幾乎超過了所有其他的人物，包括呂格爾、法提莫等人。高達美受過新康德學派與文獻學方面的訓練，並且受到海德格哲學極大的影響，基於柏拉圖-亞里斯多德學派以及海德格的思想，他發展出一個獨特與徹底的對話方法，反對主觀主義與相對主義，並揚棄任何對詮釋方法的簡單想法，為以語言為媒介而產生的理解打下基礎。
他發展出一個獨特與徹底的對話方法，反對主觀主義與相對主義，並揚棄任何對詮釋方法的簡單想法，為以語言為媒介而產生的理解打下基礎。高達美使用較為保守與謙遜、同時較海德格更平易近人的寫作風格，他的作品集中在四個領域：哲學詮釋學、哲學與哲學史中的對話（特別是柏拉圖與亞里斯多德，以及黑格爾與海德格）、文學（尤其是詩）與藝術，以及高達美本身意義下、包含當代政治與倫理議題的「實踐哲學」。
Read more @哲學新媒體 Philosophy Medium: https://philomedium.com/philosopher/gadamer
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Freda
#7290324
嘉達美（Hans Georg Gadamer）認為：
1. 成見的角色：成見不是壞事，它幫助我們理解世界，因為每個人都有自己歷史和文化的背景。
2. 成見的類型：
- 合法性成見：這是由歷史和文化影響而來的，幫助我們與過去連接，促進歷史的延續。
- 盲目成見：這些是我們在日常生活中不經意形成的偏見，可能會妨礙我們的理解，需要去掉。
- 合法性成見：這是由歷史和文化影響而來的，幫助我們與過去連接，促進歷史的延續。
- 盲目成見：這些是我們在日常生活中不經意形成的偏見，可能會妨礙我們的理解，需要去掉。
總之，成見是我們理解的基礎，但我們也需警惕那些阻礙理解的盲目成見。
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出自AI 簡化
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