14 凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,則博愛而不親。心有所專宗,而博觀他塗,以擴其識, 亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。(曾國藩《曾文正公家書》)根據上文,下列選 項正確的是:
(A)擇師問學須專誠,才能深受其益
(B)交友從遊須博愛,不應過於親暱
(C)心志必須專一,不適宜廣泛閱讀
(D)博觀擴識者,易眩奪而難成大事

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統計: A(6924), B(172), C(648), D(648), E(0) #1927821

詳解 (共 8 筆)

#3171358

【原文】 

六弟九弟今年仍讀書省城羅羅山兄處,附課甚好,既以此附課,則不必送詩文於他處看,以明有所專主也,凡事皆貴專,求師不專,則受益也不入,求友不專,則博愛而不親,心有所專宗,而博觀他塗以擴其只,亦無不可,無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可,羅山兄甚為劉霞仙歐曉岑所推服,有楊生任光者,亦能道其梗概,則其可為師表明矣,惜吾不得常與居游也。 

【譯文】 

六弟、九弟今年仍舊在省城羅羅山處讀書,很好,既然在那裡讀書,就不必送詩文在其他老師處看,以表示羅羅山是專主老師,任何事情都貴在專一,求師不專,那受益也難步入堂奧,求友不專,那是大家都親親熱熱而沒有至交,心裡有專一的宗旨,而見異思遷,這山望著那山高,那卻大錯 ,羅山兄很為劉霞仙,歐曉岑他們所推崇,有一個叫楊任光的,也能說出他的大概,那他為人師表是為之無愧了,可惜我不能常常和他一起交流。 

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#3148690
凡事貴在專,事成於精專,專注可以說成功的...
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#3361898

凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友不專,則博愛而不親。心有所專宗,而博觀他塗,以擴其識,亦無不可。無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可。

任何事情都貴在專一,求師不專,那受益也難登堂入室,求友不專,感覺大家都親親熱熱的卻沒有至交。心裡有專一的宗旨,在博覽群書,來拓展思路,這樣是可以的。心裡沒有專宗,而見異思遷,這山望著那山高,那就是大錯了

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#3704937

最佳解少一句解釋心有所專宗,而博觀他塗以擴其只,亦無不可

在4FGriffin有:

心裡有專一的宗旨,在博覽群書,來拓展思路,這樣是可以的。

所以(D)博觀擴識者,易眩奪而難成大事 亦無不可

或是(D)無所專宗,而見異思遷易眩奪而難成大事

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#3505504

我原本是寫D選項:博觀擴識者,易眩奪而難成大事

不過在題目中並無貶義,提到「而博觀他途,以擴其識,亦無不可」

但你如果把D選項看成「無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可」

就有可能選錯了,所以還是要回到「專」此字,也就所謂的專誠(專心誠心地去求學)


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#3585187
凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入---...
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#3149117
原文】 六弟九弟今年仍讀書省城羅羅山兄處...
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#7266353
曾國藩《曾國藩家書》〈五 交友篇〉
六弟九弟今年仍讀書省城羅羅山兄處,
六弟、九弟今年仍舊在省城羅羅山處讀書,
附課甚好,既以此附課,則不必送詩文於他處看,
很好,既然在那裡讀書,就不必送詩文在其他老師處看,
以明有所專主也,
以表示羅羅山是專主老師,
凡事皆貴專,求師不專,則受益也不入,
任何事情都貴在專一,求師不專,那受益也難步入堂奧,
求友不專,則博愛而不親,
交朋友不專注於品質,而只追求人脈數量,這些關係都只是點頭之交,無法建立親密、真心的友誼。
心有所專宗,而博觀他塗以擴其只,亦無不可,
心裡有專精的志向,同時廣泛學習其他領域以開拓眼界,這沒有什麼不可以;
無所專宗,而見異思遷,此眩彼奪,則大不可,
但若沒有專精的目標,就東一榔頭西一棒子,被別人的事物所迷惑,見異思遷,這就大不可取了。
羅山兄甚為劉霞仙歐曉岑所推服,
羅山兄很為劉霞仙,歐曉岑他們所推崇,
有楊生任光者,亦能道其梗概,
有一個叫楊任光的,也能說出他的大概,
則其可為師表明矣,惜吾不得常與居游也。
那他為人師表是為之無愧了,可惜我不能常常和他一起交流。
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(A) 擇師問學須專誠,才能深受其益
(B) 交友從遊須博愛不應過於親暱:應該與朋友建立親暱友誼
(C) 心志必須專一,不適宜廣泛閱讀:可以廣泛閱讀
(D) 博觀擴識者,易眩奪而難成大事:廣泛閱讀可以拓展視野
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私人筆記 (共 3 筆)

私人筆記#4816711
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文:凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入...
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私人筆記#7439322
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(A) 擇師問學須專誠,才能深受其益 ...
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私人筆記#1762274
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凡事皆貴專。求師不專,則受益也不入;求友...
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