15、「此來為不負也」即「不負此來也」。賓語「此來」因強調而提前於述語「(不)負」之前，「為」是表示賓語提前的助詞。下列文句「」內的字，哪些也屬於此種用法？ (A)馬首「是」瞻 (B)父母唯其疾「之」憂 (C)人不可以無恥，無恥「之」恥，無恥矣 (D)惟命「是」從 (E)富而不驕者鮮，吾唯子「之」見

15、「此來為不負也」即「不負此來也」。賓語「此來」因強調而提前於述語「(不)負」之前，「為」是表示賓語提前的助詞。下列文句「」內的字，哪些也屬於此種用法？
(A)馬首「是」瞻
(B)父母唯其疾「之」憂
(C)人不可以無恥，無恥「之」恥，無恥矣
(D)惟命「是」從
(E)富而不驕者鮮，吾唯子「之」見

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統計： A(48), B(43), C(40), D(48), E(32) #592451

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楊竣宇

B1 · 2017/04/29

#2161644

倒裝句破解法︰一般句子的文法結構為︰主詞...

(共 148 字，隱藏中）

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8、「儒家代表孔孟荀在政治思想上，或有先後傳承意味，或有異曲同工之妙。例如孔子主張『先富後教』，他說：(甲)，孟荀亦繼承其學說，孟子說：(乙)，而荀子也說：『不富無以養民情，不教無以理民性。』孔子認為政治家的目的是服務人民，他在『五美四惡』中說：『因民之所利而利之。』便以德惠百姓為目的，而孟子也主張： (丙)。此外，孟荀都有『民本』觀念，荀子說：『君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。』而孟子也說：(丁)。然而關於政權問題，孔子是委之天命，而荀子卻說：『桀紂無天下，而湯武不弒君。』孟子更說：(戊)，是前者異於後兩者之處。」上文有關儒家思想的敘述，其中空格處，填入『正確』的有： (A)(甲)填：「既庶矣……富之……教之」 (B)(乙)填：「百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣，謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣」 (C)(丙)填：「所欲與之聚之，所惡勿施爾也」 (D)(丁)填：「民為貴，社稷次之，君為輕」 (E)(戊) 填：「諸侯危社稷，則變置」

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