15. 下列所述，與甲文中孟子對「湯放桀，武王伐紂」看法一致的是：
(A) 桀、紂有天下，湯、武篡而奪之
(B) 湯、武非取天下也，脩其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也
(C) 堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武人臣而弑其主，刑其尸，而天下譽之， 此天下所以至今不治者
(D) 夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弑而何也

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統計： A(4), B(18), C(6), D(7), E(0) #3370333

詳解 (共 1 筆)

#6351449
(A) 桀、紂有天下，湯、武篡而奪之
夏桀、商紂擁有天下，商湯、周武王把它篡奪了。
(B) 湯、武非取天下也，脩其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也
商湯、周武王並不是奪取天下，而是遵行那正確的政治原則，奉行那合宜的道義，興辦天下人的共同福利，除去天下人的共同禍害，因而天下人歸順他們。
(C) 堯為人君而君其臣，舜為人臣而臣其君，湯、武人臣而弑其主，刑其尸，而天下譽之， 此天下所以至今不治者
堯本來是君主，卻把自己的臣子推尊為君主；舜本來是臣子，卻把自己的君主貶為臣子；商湯、周武作為臣子卻殺死自己的君主，還宰割了君主的屍體。 對此，天下的，人卻都加以稱讚，這就是天下至今不能得到治理的原因所在。
(D) 夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弑而何也
君主有了過錯，臣子不能直言勸諫糾正它來使天子得到尊崇，反而趁著（他們）有過錯去殺掉他們，取而代之登上王位，這不是弑君篡位又是什麼？
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