19.下列敘述何者是錯誤的
(A)帕森士(Parsons)認為教育的主要功能為有二,即社會化功能及選擇功能。
(B)斯巴達城邦實施獨裁制政治,只有自由民的子弟，才有接受一般教育的權利與機會；雅典城邦則無奴隸度,人人皆可接受教育。
(C)中世紀時期基督教強調現世的不完美，認為來世才是完美的，故強調出世的人生觀。
(D)柏拉圖(Plato)認為人介於神與動物之間，略有所知，有受教育可能性，惟其知之不全，故有導向真知之動力。

依據正中書局西洋教育史所言:斯巴達嚴格劃分公民與奴隸制度，教育為公民子女獨占，奴隸子女無教育機會。

                                                     雅典雖然民主但未擴及全民教育(重男輕女&奴隸制度)

斯巴達:以其嚴酷紀律、獨裁統治和軍國主義而聞名。軍國民教育、重視女子教育。
雅    典:不實施全民教育(奴隸、女子不能參加教育)。
http://yamol.tw/note_book.php?bsid=1724&noteid=11187

斯巴達頗為重視婦女的教育，教育的內容包括：體育、音樂與舞蹈。他們堅信，唯有身體強壯的婦女，才能生育健壯的子女。當斯巴達的男人們在戰場上保衛城邦時，婦女的職責是在家鄉保衛城邦，因此，婦女也必須具備強壯的身體，並接受體能訓練。 

斯巴達的政治與社會背景使其教育重視軍事體育訓練，忽略文化與知識的學習，這與希臘另一個城邦---雅典迥異。後世對於這樣嚴峻的教育方式，稱為「斯巴達式的教育」，斯巴達有些教育內容在現在看來，有些不符合教育的意義與價值，但有些精神與信念對後世西方教育的某些方面，例如英國的寄宿學校和公學、懲罰的手段等，仍具一定程度的影響。 

斯巴達各種制度中的最堪注意者，莫如公民教育。

斯巴達猶如一個大軍營，其公民的嬰兒剛出生時，便要被檢驗體質，如果不合要求，便會被拋棄至荒山野嶺；作為母親的，會用烈酒為其嬰兒洗澡，若受不了的，則任由他死去，這是因為斯巴達人只要最好的戰士。

民主政治起源於2,500年前的雅典城邦，他們實行的就是直接民主，每月開3、4次全體公民會，決定城邦一切政治事務。

這種民主特點可用伯裡克利的話來說：「我們的制度之所以稱為民主政治，因為政權是在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執的時候，每個人在法律上都是平等的。在我們私人生活中，我們是自由和寬容的，但是在公共事務中，我們遵守法律，因為這種法律使我們心悅誠服。我們每個公民，在許多方面能夠獨立自主，而在表現獨立自主的時候，能夠特別地表現溫文爾雅和多才多藝。」

亞裡士多德也認為：「民主政體的精神為自由」；「在許多事例上，群眾比任何個人可能作出較好的判斷。……多數群眾也比少數人不易腐敗。」

在雅典實行民主制的250年中，雖然曾多次出現過政變，政權為「僭主」（即暴君）所竊取，但是他們的統治者都是短命的，而且在雅典有明文規定，任何殺死企圖建立獨裁政制的人都無罪。