阿摩線上測驗
19.教科書內容通常包含性別、族群和特殊需求者等主題。這種包含「跨越差異的對話」較符合下列何種理論？
(A)批判教學論
(B)社會交換論
(C)現象社會學
(D)俗民方法論
統計： A(5665), B(956), C(1956), D(486), E(0) #2341248
詳解 (共 10 筆)
(A) 批判教學論：造就具有批判意識的公民，轉化社會的不平等。
(B) 社會交換論：人類的行為受到報酬的交換活動支配。
(C) 現象社會學：將特殊經驗放入括弧，如此才能找尋事物的本質。
(D) 俗民方法論：主要研究常識性知識，探討生活中的態度與行為。
性別、族群和特殊需求者→社會的不平等→批判教學論
現象社會學：→回歸事象的本身，就是要了解世界和我們自己。在教育研究領域，代表要將學校或班級視為一個具體的真實生活世界，要去檢視教學語言中一些被視為裡所當然的詞彙，且深入了解教育現象，追求教育的客觀性。
俗民方法論：→研究社會規則在個體之間的關係。探討人們如何了解其所處生活環境的意義，分析人們在現實社會裡的各種態度與行為。
現象學:胡賽爾
˙存而不論:用存而不論的方法超越自我，去除實證科學的宰制
˙呈現自己:教育研究要除去所有理論，教師要了解學生時，必須讓學生呈現他自己，不要用教師的角度來規範他
˙採取經驗和思考，重視行為發生原因
(A) 批判教學論：主張教育應挑戰權力結構，培養批判思考，代表人物如弗雷勒。
(B) 社會交換論：視社會互動為利益交換，強調成本與報酬，如霍曼斯、布勞。
(C) 現象社會學：關注個體如何透過經驗建構社會現實。
- 受哲學家胡塞爾（Husserl）和舒茨（Schutz）影響，強調人的主觀經驗如何形成社會現實。
- 認為社會不是客觀存在的，而是人們透過「意義建構」來賦予秩序。
- 例如：「老師」這個角色的意義來自於社會共識，而非自然存在的概念。
(D) 俗民方法論：由加芬克爾提出，研究人們如何在日常生活中創造並維持社會秩序。
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由加芬克爾（Garfinkel）提出，研究人們如何在日常互動中運用「常識性方法」維持社會秩序。
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不只是探討意義建構，還關注人們如何透過行動讓社會結構維持穩定。
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例如：去便利商店買東西，排隊結帳時，不會突然插隊，因為大家都知道「要照順序排隊」。但這個規則並不是寫在店門口，而是大家默默遵守的。
若有人故意不遵守（故意插隊），其他人可能會用眼神瞪他、提醒他，這樣的反應就顯示了這條「潛在規則」的存在。(此理論研究我們的日常行為，是怎麼維持社會秩序的)
