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2. 黑爾(R. M. Hare 1919-2002)宣稱道德判斷有三個重要
的真理，分別是道德判斷是一種規約性判斷、規約性判
斷間可能存在著邏輯關係、道德判斷和其他規約性判斷
不同，因為道德判斷可以：
(A)合理化
(B)普遍化
(C)意義化
(D)優質化
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統計： A(1634), B(8289), C(2556), D(224), E(0) #857762
統計： A(1634), B(8289), C(2556), D(224), E(0) #857762
詳解 (共 10 筆)
Irma Lai
#1104808
黑爾(Richard Mervyn Hare)的倫理學理論，又有所謂“普遍的規約主義” (universal prescriptivism)之稱，由這個名稱不難看出，在黑爾的倫理學理論中，起碼有兩個核心概念，一個是可普遍化性(universalizability)，另一個則是規約性。
規約主義：牛津大學哲學家黑爾分析，我們要了解道德的意義，只有藉由探究道德論辯的形式，換言之，研究道德的語言。黑爾指出道德語言有兩種特性--「規約性」（指導行為的特別功能）與「普遍性」。
463
4
summer
#1283794
黑爾視道德為一種「語言」,
黑爾指出道德語言有指導行為的特別功能，
「道德的語言就是一種規約語言」，
這也 是規約主義一詞的原由。
如「孝敬父母是對的」這個判斷要是道德判斷的話，則必須告訴聽者去做些甚麼（應該孝敬父母）。
這就是說，道德語言的獨特功能，不是在「描述」關於這個世界的事實，而是提供該做甚麼的「規約」。
其次，並非任何可指導行為的規約語言都是道德判斷。
黑爾指出尚要加入道德語言的第二特性，即普遍性.
例如主張「人應該向警局報告車禍的肇事者」是對的，不能因肇事者是自己的親友而作罷。
道德判斷必須提出普遍可以接受的理由，而非獨斷的道德決定。
規約性和普遍性結合，使道德語言有了「既嚴格又素樸的簡易性」。
黑爾指出道德語言有指導行為的特別功能，
「道德的語言就是一種規約語言」，
這也 是規約主義一詞的原由。
如「孝敬父母是對的」這個判斷要是道德判斷的話，則必須告訴聽者去做些甚麼（應該孝敬父母）。
這就是說，道德語言的獨特功能，不是在「描述」關於這個世界的事實，而是提供該做甚麼的「規約」。
其次，並非任何可指導行為的規約語言都是道德判斷。
黑爾指出尚要加入道德語言的第二特性，即普遍性.
例如主張「人應該向警局報告車禍的肇事者」是對的，不能因肇事者是自己的親友而作罷。
道德判斷必須提出普遍可以接受的理由，而非獨斷的道德決定。
規約性和普遍性結合，使道德語言有了「既嚴格又素樸的簡易性」。
資料來源:http://terms.naer.edu.tw/detail/1310792/?index=1
177
1
陳偲柔
#1314537
黑爾(R. M. Hare)宣稱道德判斷有三個重要的真理：
1.道德判斷是一種規約性判斷、
2.規約性判 斷間可能存在著邏輯關係、
3.道德判斷和其他規約性判斷不同。
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4
Yu Min Chiu(感謝阿摩)
#1104827
道德判斷是一種兼具規約性與可普遍性的判斷。
赫爾主張道德語言（不同於事實語言）具有規約性與可普遍性。因此建立在道德語言之上的道德判斷則是規約性判斷與可普遍性判斷。而正因為道德判斷具有可普遍性，因此由道德判斷與事實判斷組合成的論證，也就是道德推理才成為可能。
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