83.下列有關道德問題與教育的敘述，何者為真？
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準為外在行為
(B)邊沁(Bentham)認為 「作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇拉底，勝過作一個滿足的癡人」
(C)皮亞傑(Piaget)提出 道德認知的三時期六階段論
(D)黑爾(Hare)主張道德概念應該訴諸規約(prescriptive)與普效(universal)

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統計： A(692), B(2194), C(156), D(5807), E(3) #26653

詳解 (共 10 筆)

#3770
(A)康德(Kant)主張道德判斷的標準...
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#139667

規約主義  黑爾

  • 要了解道德的意義，只有藉由研究道德的語言
  • 兩種特性
  • 規約性 約定成俗的規範
  • 普遍性 放諸四海皆準
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#405946

1.米爾認為道德是”幸福的價值高於滿足”

所以認為「作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇拉底，勝過作一個滿足的癡人」

2.邊沁「最大多數人的幸福」才是道德

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#31596
規約主義：牛津大學哲學家黑爾分析，我們要了解道德的意義，只有藉由探究道德論辯的形式，換言之，研究道德的語言。黑爾指出道德語言有兩種特性--「規約性」（指導行為的特別功能）與「普遍性」。
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#1106329
 (B)
 
黑爾(R. M. Hare 1919-2002)宣稱道德判斷有三個重要 的真理，分別是道德判斷是一種規約性判斷、規約性判 斷間可能存在著邏輯關係、道德判斷和其他規約性判斷 不同，因為道德判斷可以： 
(A)合理化 
(B)普遍化 
(C)意義化 
(D)優質化
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#31597

規約主義：牛津大學哲學家黑爾分析，我們要了解道德的意義，只有藉由探究道德論辯的形式，換言之，研究道德的語言。黑爾指出道德語言有兩種特性--「規約性」（指導行為的特別功能）與「普遍性」。

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#844646
米爾是彌爾(Mill)，跟邊沁一樣是主外派的功利主義
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#32373


規約 --  是指 道德乃 人們約定成俗的一種規範

普遍性 --  普世性  ,  乃放諸四海皆準

以上為個人見解 

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#1293795

■黑爾(R.M. Hare)沿續康德這項可普遍化原則，對日常生活中的語句加以分析；而將語言的性質分為具有描述性及規約性二者。道德語句除了具有描述性意義外，更具有規約性，如說一件事是好事或壞事，或一個人做對或做錯時，除了描述外，更帶有稱許、讚賞或責備的功能，即對人的行為造成某些規範作用。

■一項描述性的命題其內涵可能會隨時間或情境之不同而改變，但所具有規約性的內涵並不曾因此而改變，而是仍具有稱許或應當的意義。

■也由於具有規約性，同時進一步具有教訓的作用，亦即具有普遍性。

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#16683

有人可以解釋一下黑爾的理論嘛?
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私人筆記 (共 1 筆)

私人筆記#56322
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