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21. 依據文意，最適合填入上文__________處的文句是：
(A)食夫稻，衣夫錦，於女安乎
(B)士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也
(C)色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食
(D)菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕
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統計： A(105), B(1086), C(70), D(71), E(0) #3055400
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詳解 (共 2 筆)
海芋
#6283464
(A) 食夫稻，衣夫錦，於女安乎
出自《論語．陽貨》。本章是宰我向孔子表達父母亡故的喪期需守三年過長，並且提出君子在這三年期間若不習禮樂，那麼禮樂將會敗壞荒廢的說法，故認為守喪一年就可以停止了。孔子聽後，希望以不忍之心提醒他父母之恩。
語譯：（居喪期間）你吃著精緻的米飯，穿著錦綢做的衣服，你的內心能安嗎？
語譯：（居喪期間）你吃著精緻的米飯，穿著錦綢做的衣服，你的內心能安嗎？
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(B) 士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也
出自《論語．里仁》。本章是孔子論士人當安貧樂道，不貪圖物質享受，強調理想的追求比物質的追求更為重要。
語譯：士立志求道，卻以衣食粗劣為可恥，這種人就不值得和他談論道理了。
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(C) 色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食
出自《論語．鄉黨》。本章記敘孔子對飲食的講求與適中。可見孔子不僅重視食物的新鮮度、烹飪技巧、用餐時間等，更以此延伸反映做人亦應合乎中道。
語譯：食物顏色有異樣，不吃；氣味已發臭，不吃。烹調方法不合適，導致食物半生不熟，不吃；未在該進食的適當時間，不吃。
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(D) 菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕
出自《論語．泰伯》。本章是孔子讚嘆夏禹的美德無可挑剔、非議。因夏禹的個人生活非常儉約，且平生為人民奉獻己力，而所重視的是宗廟朝廷之禮，可見他對民眾與國家念茲在茲，完全不圖個人的物質享受。
語譯：自己的飲食很簡單，但祭祀鬼神的祭品卻是豐潔的；自己的衣服很粗劣，但祭祀的禮服和禮帽卻是華美的。
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