23.下列何種說法,符合傅科(M. Foucault)的規訓權力理論?
(A)教育可以促進學生自我實現
(B)監督與考試是教育的重要手段
(C)課程知識不應該是權力運作的產物
(D)學校的日課表主要是一種空間規訓措施
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統計: A(515), B(4131), C(1523), D(1241), E(0) #2007963
統計: A(515), B(4131), C(1523), D(1241), E(0) #2007963
詳解 (共 9 筆)
#3960520
(A)教育可以促進學生自我實現 →福祿貝爾的主張 (B)監督與考試是教育的重要手段 →監督與考試可以達到規訓的目的 (C)課程知識不應該是權力運作的產物 → 傅柯認為權力無所不在;主體在權力/知識的運作中建構而成;權力具有生產性質,權力產生知識;有權力就有反抗,是一種力量的對抗關係;社會現象係權力的運作(Patton, 1999)。 (D)學校的日課表主要是一種空間規訓措施 →屬於活動控制的規訓措施。 傅柯指出,規訓在對個體的掌控中,從活動進行的過程,規劃一系列的控制措施:提供時間表、行為的時間規定、身體與姿勢的關聯性、身體─對象相互連結及對個體時間徹底規劃等方式來達到規訓的目的。 資料來源
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#5774018
傅柯-『規訓』主要手段:
1.層級監督
2.規範化的裁決
3.考試(檢查)
1.層級監督
2.規範化的裁決
3.考試(檢查)
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#3990630
《規訓與懲罰:監獄的誕生》(法語:Surveiller et punir: Naissance de la prison)是一部由哲學家米歇爾·傅柯所著的書,原於1975年在法國出版,後於1977年翻譯成英語,又於1992年翻譯成中文。這是一部對現今的西方刑罰體系中所發生的巨變,其背後所有的社會及理論架構之檢驗。
傅柯試著挑戰「監獄變成了懲罰的代名詞是因為人道主義者的人道考量」這一普遍被接受的概念,雖然他也沒有否定它。他以極仔細的方式來回溯導致監獄成為刑罰主要手段的文化變遷主因,主要專注在對權力的主體和質問上。監獄是一種新的技術權力-「規訓」所使用的方法之一,此一權力依據傅柯的說法,也可以在學校、醫院和軍事要塞中發現。《規訓與懲罰》這本書內所包含的主要的概念可以根據其四個部份區別成酷刑、懲罰、規訓和監獄。
傅柯試著挑戰「監獄變成了懲罰的代名詞是因為人道主義者的人道考量」這一普遍被接受的概念,雖然他也沒有否定它。他以極仔細的方式來回溯導致監獄成為刑罰主要手段的文化變遷主因,主要專注在對權力的主體和質問上。監獄是一種新的技術權力-「規訓」所使用的方法之一,此一權力依據傅柯的說法,也可以在學校、醫院和軍事要塞中發現。《規訓與懲罰》這本書內所包含的主要的概念可以根據其四個部份區別成酷刑、懲罰、規訓和監獄。
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#3406667
傅柯在研究監獄的歷史的時候他不只看看守的物理權力是怎樣的
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#6131786
學校的日課表主要是一種時間規訓措施
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