24.每位教育工作者對於「人類的存在性質與目的」都會抱持特定的觀點，而與其教育主張和立場產生密切的關係，這是屬於哲學中哪一領域之探究主題？
(A)認識論，
(B)價值論，
(C)形上學，
(D)社會哲學。

形上學是指通過理性的推理和邏輯研究，不能直接通過感知所得到的問題。形上學是指哲學的基本法則。形上學關注理論哲學的核心問題，如基礎、前提、成因、第一原因和基本結構，如所有真實存在的意義和目的。形上學研究的範圍很多時是超形態的。

形上學也叫「第一哲學」，如笛卡兒的《第一哲學沉思錄》（Meditations on First Philosophy）也稱為《形上學沉思錄》。亞里士多德把人類的知識分為三部分，用大樹作比喻：第一部分，最基礎的部分，也就是樹根，是形上學，它是一切知識的奠基；第二部分是物理學，好比樹幹；第三部分是其他自然科學，以樹枝來比喻。

在西方，形上學共有三個傳統分支:

1. 本體論——研究存在的問題。
2. 自然神學——研究神或眾神及關於神的問題。
3. 普遍科學（哲學邏輯）——研究第一原則，當中引發其他的詢問。例如：非矛盾定律。在特定的範疇下，一個客體不能同時存在又不存在。

英語metaphysic或拉丁語metaphysica一詞源自希臘語：μετά（metá），意思是之後或之上，而 φυσικά（physiká）在希臘語原意是「自然，自然的產物」，兩個字根組合起來metaphysica的意思就是「在自然之後」。metaphysica的出現其實由於亞里士多德把它寫於他的另一篇著作《物理學之後》。因此這編寫於物理之後的著作所探討的問題就成了現在形上學研究的基本問題。

中文譯名「形上學」取自《易經》中「形而上者謂之道，形而下者謂之器」一語，為日本人井上哲次郎（明治時期）由metaphysic翻譯而來。

形上學要透過理性的推理和邏輯的研究，不能直接透過感知而獲得。

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