25. 朱熹主張
(A)性即理
(B)心即理
(C)致良知
(D)禮法治國

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統計： A(237), B(79), C(74), D(4), E(0) #72722

詳解 (共 6 筆)

#184969

性即理:朱熹

心即理:王陽明 陸九淵

致良知:王陽明

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#76791
至於「性即理」的命題，就是要強調人存有者必有其性，此性以其天命之性而說時性即是理，即是天理，即是純粹至善的天命之性，因此說「性即理」即是要說人性是天理至善的意旨，亦即即是性善論的立場。
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#272057
王陽明的「致良知」與「知行合一」
致良知」與「知行合一」是王陽明哲學体系中兩個重要的觀念。
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#76790
「性即理」是程頤提出的命題，配合張載提出的「心統性情」說，組成了朱熹的人存有者的存有論架構，亦即談道德實踐主體的人存有者的主體存在結構，以此說明在性善本體下人會為惡的現象的原因，以及人之必可為善的可能。
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#144153
朱熹: 性即理!!
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#272061
一 般 論 史 者 論 朱 、 陸 異 同 者 ， 多 謂 朱 熹 偏 重 道 問 學 ， 而 陸 九 淵 則 偏 重 尊 德 性 ， 然 朱 子 之 學 的 最 終 目 的 ， 仍 在 「 明 吾 心 之 全 體 大 用 」http://lsw1230795.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1430669
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