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27.「文化也具有教育功能，因為人不僅僅生活於物質宇宙，同時也生活於符號宇宙，比如，語言、
藝術及神話，都是這個世界的一部分」。請問，下列哪位哲學家較可能持此觀點？
(A)斯普朗格（E.Spranger）。
(B)李維史陀（C.Lévi-Strauss）。
(C)嘉達美（H.G.Gadamer）。
(D)索緒爾（Ferdinandde Saussure）。
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統計： A(1828), B(1673), C(457), D(345), E(0) #2954170
統計： A(1828), B(1673), C(457), D(345), E(0) #2954170
詳解 (共 10 筆)
yuhungshih2016
#5739541
「文化也具有教育功能，因為人不僅僅生活於物質宇宙，同時也生活於符號宇宙，比如，語言、 藝術及神話，都是這個世界的一部分」。
本題題眼為「語言、藝術及神話」，選項中，鑽研神話的僅有李維史陀
其餘也對文化有所研究，但重點都不在神話上。
(A) 斯普朗格（E.Spranger）。
●屬於文化教育學派
一、教育目的：藉由不同的文化財*，陶冶學生的文化精神
*文化財：歷代文化材料，例如文學、藝術、科學理論等的精華，然而不包括占星術、煉金術、卜卦等。
二、教育功能：文化傳承及文化創新。
三、強調教育愛。
-參考資料
(B) 李維史陀（C.Lévi-Strauss）。
●屬於結構主義，主要研究人類學的結構
李維史陀對於教育並無明顯的理論
但其針對文化中的各結構，包括語言、 藝術及神話
都有細膩的剖析。
-參考資料
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雲林榜首我來了
#5753514
李維史陀《神話與意義》
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FF
#5818338
1
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Felix J 謝謝阿摩已上岸
#6350174
根據您提供的描述，最可能持此觀點的哲學家是：
- (B) 李維史陀（C.Lévi-Strauss）。
以下是詳細解釋：
- 李維史陀是結構主義人類學的代表人物，他強調文化作為一個符號系統的重要性。
- 他認為，人類通過語言、神話、藝術等符號系統來理解和建構世界。
- 他研究不同文化中的神話和親屬制度，揭示了這些文化現象背後的結構和意義。
- 李維史陀強調人類生活在符號宇宙中，文化是符號的體現，因此文化具有教育的功能。
以下是其他選項的簡要說明：
- (A) 斯普朗格（E.Spranger）。：斯普朗格是文化教育學的代表人物，他強調文化價值觀對教育的影響，但他的觀點更側重於價值觀的傳遞。
- (C) 嘉達美（H.G.Gadamer）。：嘉達美是詮釋學的代表人物，他強調理解和詮釋在文化傳承中的作用，但他的觀點更側重於對傳統的理解。
- (D) 索緒爾（Ferdinandde Saussure）。：索緒爾是結構主義語言學的奠基者，他強調語言作為一個符號系統的結構，但他的觀點主要集中在語言學領域。
總結來說，李維史陀的結構主義人類學，最符合您描述的「文化也具有教育功能，因為人不僅僅生活於物質宇宙，同時也生活於符號宇宙」的觀點。
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