30.甲文中，田常願意接受子貢的建議，乃因伐吳能讓他：
(A)擺脫強臣掣肘
(B)擺脫齊君脅迫
(C)獲得百姓擁戴
(D)獲得魯國支援

31.乙文__________內最適合填入的是： (A)不在其位，不謀其政(B)己所不欲，勿施於人 (C)用之則行，舍之則藏(D)道之以德，齊之以禮

32.綜合甲、乙二文，王安石質疑甲文對子貢作為的描述，主要基於子貢： (A)以利為餌，誘使田常接受建議(B)降志辱身，為達目的貶抑魯國 (C)以鄰為壑，不符孔子儒學精神(D)能言善道，刻意離間齊國君臣

33.下列文意解釋，最適當的是： (A)「賴爾同心同德，左之右之」，指僕人耍賴失 德，三心二意 (B)「今乃中道而廢，侮慢自賢」，指因僕人半途 辭職，有損主人的賢名 (C)「任汝自西自東，以遨以游而已」，指將僕役 逐出家門 (D)「自鑽燧以降，未有若斯之盛，其可撲滅乎！」指彭利用讚嘆火勢盛大，阻 止鄰人將其撲滅

34.依據上文，最符合彭利用說話方式的是： (A)自負博學，盛氣凌人(B)廢話連篇，誇大不實 (C)曲解經典，胡吹亂謅(D)賣弄學問，滿口典故

35.下列文句畫底線處的詞語，運用適當的是： (A)學書法的要訣無他，就是師心自用，先師法前人再用心創造 (B)感謝米其林大廚親臨指點，讓學生登時蹞步千里，功力大增 (C)說話千萬要謹慎，想清楚再出口，以免駟不及舌，後悔莫及 (D)文化保存僅靠個人力量，猶如杯水車薪，解決不了根本問題 (E)詩人洛夫的天涯美學，追求具超越性的詩思 ， 可 謂不刊之論

36.下列各組文句「」內的詞，前後意義相同的是： (A)斧斤以「時」入山林／小鳥「時」來啄食，人至不去 (B)士大夫之「族」，曰師、曰弟子云者／「族」庖月更刀，折也 (C)夫「然」，則古人賤尺璧而重寸陰／其質非不美也，所漸者「然」也 (D)信臣精卒，「陳」利兵而誰何／四人對饌訖，「陳」女樂二十人， 列 奏 於 前 (E)諮 諏 「 善 」 道 ， 察 納 雅 言 ／ 楚 左 尹 項 伯 者 ， 項 羽 季 父 也 ， 素 「 善 」 留 侯 張 良 人百其身：出自《詩經》，指自身願 死百次以換回死者的生 命，在此處指願竭盡心 力為對方付出。 同心同德：出自《書經》。 中道而廢：出自《禮記》。 以遨以游：出自《詩經》。

37.〈醉翁亭記〉：「已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。」句中「賓客」 所「從」有其對象（即「太守」），故相當於「太守歸而賓客從『之』也」。下列 文句畫底線的動詞之後，也省略對象的是： (A)左右以君賤之也，食以草具 (B)及期，入太原候之，相見大喜 (C)呈卷，即面署第一；召入，使拜夫人 (D)見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家 (E)一道士坐蒲團上，素髮垂領， 而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙

38.有五位學生嘗試分析右詩，其中適當的是：(A)甲生：□的標點符號如果是句號，表示作者認為大利多風險，少碰為妙(B)乙生：□的標點符號如果是問號，表示作者想知道怎樣既獲大利又不涉風險(C)丙生：本詩將行商比為行船，商人謀生如同在鯨鯢齒上行走般艱險(D)丁生：本詩警告行商艱險難測，提醒世人不貪眼前小利，方能獲取大利(E)戊生：本詩期許商人應擁有鯨鯢般的雄心壯志，切莫因處境凶險便膽怯

39.依據下文，關於國君治術的敘述，適當的是： 人主之道，靜退以為寶。不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。是以 不言而善應，不約而善增。言已應則執其契，事已增則操其符。符契之所合，賞 罰之所生也。故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其 言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。明君之道，臣不得陳言而不當。是 故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其 行 罰 也，畏 乎 如 雷 霆，神 聖 不 能 解 也。故 明 君 無 偷 賞，無 赦 罰。賞 偷 則 功 臣 墮 其 業，赦 罰 則 奸 臣 易 為 非。是 故 誠 有 功 則 雖 疏 賤 必 賞，誠 有 過 則 雖 近 愛 必 誅。疏 賤 必 賞，近 愛 必 誅，則 疏 賤 者 不 怠， 而 近 愛 者 不 驕 也 。 （ 《 韓 非 子 ‧ 主 道 》 ） (A)不 自 操 事 、 不 自 計 慮 ， 顯 示 法 家 的 治 術 也 重 虛 靜 無 為 (B)行 時 雨 之 賞 、 雷 霆 之 罰 ， 根 於 法 家 趨 利 避 害 的 人 性 論 (C)因臣子 之 言 而 授 其 事 、 責 其 功 ， 循 名 責 實 以 施 行 賞 罰 (D)嚴 罰 以 防 奸 ， 偷 賞 以 勵 善 ， 建 構 恩 威 並 施 的 管 理 方 法 (E)賞 疏 賤 、 誅 近 愛 ， 令 疏 賤 者 自 戒 不 驕 ， 近 愛 勤 勉 不 怠

40.依據下文，關於「被動句」的敘述，適當的是： 現代漢語的被動句，常以「被」加在動詞前，如「被騙」；或是用「被」把 施動者（動作的發出者）引出加於動詞前，如「被人騙」。文言的被動句，可將 「見」加在動詞前，如〈漁父〉：「是以見放」；也可用「於」引出施動者，如 〈赤壁賦〉：「此非孟德之困於周郎者乎」；也可「見」和「於」兼用，如「蔡 澤見逐於趙」，意謂蔡澤被趙國趕走。可見，「見」在動詞前只能表被動，若要引出施動者，動詞之後還需有「於」。此 外，也可用「為」引出施動者後，再加上動詞，如「為天下笑」；或是將施動者省略，如「使身死而 為刑戮」；也可「為」和「所」合成表被動，如〈晚遊六橋待月記〉：「余時為桃花所戀，竟不忍去湖上」。這種「為……所」式，也可將「為」後的施動者省略，如〈鴻門宴〉：「若屬皆且為所虜」 。 (A)用「被」表被動，施動者的位置無論在動詞前或後皆可 (B)「見」和「為」表被動，都可直接將 施動者加在動詞前 (C)文言被動如施動者出現在動詞後，可以用「於」字引出 (D)「為」後的施動者若省略，只能出現在「為……所」式 (E)「為」和「被」出現在被動句，施動者可出現也可省略

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