34.下列敘述,最符合第四段看法的是:
(A)人人 皆 有 盲 點 , 勿 過 度 堅 持 己 見
(B)人 能 戒 惡 向 善 , 皆 可 以 回 歸 真 我
(C)縱 有 真 知 灼 見 , 也 難 敵 世 俗 觀 點
(D)若 經 反 思 驗 證 , 固 不 忌 好 惡 隨 俗
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統計: A(66), B(36), C(49), D(255), E(0) #2745554
統計: A(66), B(36), C(49), D(255), E(0) #2745554
詳解 (共 4 筆)
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第四段提到,不管自己的意見與眾人是否相同,只要自己去明察分辨,就是真實而正確的。故作者強調,只要經過自己的反思驗證,就不必在意好惡與眾人是否相同。別人的看法可以參考,但判斷一定要自己做。
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語譯:
現代人的喜好與厭惡,多難免因為人的緣故,而且特別容易附和眾人,卻不知道眾人有眾人的好惡,而我也有我自己的好惡。如果自己的意見隨隨便便就與眾人相同,那麼我就沒有個人的好惡了,只有全都試著自己去分辨,那麼我仍保有自己的好惡。
現代人的喜好與厭惡,多難免因為人的緣故,而且特別容易附和眾人,卻不知道眾人有眾人的好惡,而我也有我自己的好惡。如果自己的意見隨隨便便就與眾人相同,那麼我就沒有個人的好惡了,只有全都試著自己去分辨,那麼我仍保有自己的好惡。
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眼光清晰的人,不會因為眾人都相信就跟著相信,又哪裡會因為眾人都懷疑而跟著懷疑呢?特別是那些別人所說的好壞得失之事項, 也一定要親自明察,然後喜好跟厭惡才能有原因、有出處,否則就不知道大家共同喜好或共同厭惡的緣由是什麼。
既然無意順從眾人的意見,又怎麼會想要糾正眾人?那些別人誹謗或讚譽的實情,也一定要仔細取得,而後美好與醜惡的評斷才能據以產生,否則就不知道受人喜好或受人厭惡的根據是什麼。
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所以即便眾人所厭惡的事情是真的,而我如果只是因為眾人都厭惡便跟著厭惡,那就是虛妄的,只要去分辨,那麼眾人的意見跟我的意見都是真的。即便眾人所喜好的事情是確實的,而我如果只是因為眾人都喜好便跟著喜好,那就是虛假的,只要去分辨,那麼眾人的意見跟我的意見都是確實的。
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察則彼此皆真矣
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