38.下列敘述何者錯誤？
(A)「美酒步兵廚，古人嘗宦遊。」(權德輿＜寄臨海郡崔穉璋＞)詩中的「步兵」是關於曹操的典故。
(B)「一罷＜廣陵散＞，鳴琴更不開。」(李白＜自溧水道哭王炎＞)詩中的＜廣陵散＞是關於嵇康的典故。
(C)「抱琴時弄月，取意任無弦。」(李白＜贈崔秋浦＞)此是關於陶淵明的典故。
(D)「飽霜孤竹聲偏切，帶火焦桐韻本悲。」(劉禹錫＜答楊八敬之絕句＞)此是關於蔡邕的典故。

中國歷史上有許多名琴，漢末的音樂家蔡邕有張琴叫做 “焦尾琴”就是其中之一了。有一天，蔡邕出外散步，看到一個鄉下人正在燒柴煮飯，熊熊柴火中傳出陣陣香氣，並有畢畢剝剝清脆的聲音響起。蔡邕一見，不管三七二十一急忙一手就伸進火堆裡，很快的抽出一截已著火的木頭，迅速的將上面的火焰撲滅。這個奇怪的舉動，讓那個煮飯的鄉下人又驚又氣的大叫: 你幹嘛搶我的木頭?你存心搗蛋是不是? 蔡邕趕緊向鄉下人賠罪解釋。原來，蔡邕從木頭的香氣及燃燒時發出的聲音，斷定這是一截製琴的好木頭，所以才會急急出手拯救，他並且願意出高價買這截木頭。農夫聽了蔡邕的解釋，不再生氣，並且將木頭送給蔡邕。蔡邕於是用這截尾端燒焦了的木頭，做了一張琴聲悠美的 “焦尾琴”。

步兵廚的典故出自於:《晉書》卷四十九《阮籍傳》附《阮咸傳》「阮籍字嗣宗，『嗜酒能嘯』。」「籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。」。　

　阮籍(210～263)，三國魏詩人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟世之志，曾登廣武城，觀楚、汉古戰場，慨哄“时无英雄，使豎子成名！”當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿來輔佐曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為参宰，他托病亂官歸里。正始十年(249)，曹爽被司馬懿所殺,司馬氏獨攬朝政。司馬氏殺戮異己，被株除者很多。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室，對司馬氏懷有不滿，但同時又感到世事已不可為，於是他採取不涉是非、明哲保身的態度，或者閉門讀書，或者登山涉水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。不過在有些情况下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先後做過司馬氏父子三人的從事中郎，當過散騎常侍、後來聽說步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，隧求為校尉，之後縱酒昏酣，遺落世事 ，時人稱為「阮步兵」。"步兵廚”的由來於此。

陶淵明不懂音樂 但卻收藏了一張沒有弦的琴

有朋友來時 他會拿著它唱歌 ---但識琴中趣 何勞弦上聲

誠怪人哉    不過這就是這邊的典故吧

三國時代，竹林七賢之一的嵇康因得罪當時魏國的權臣大將軍司馬昭的寵臣鍾會，而被蒙冤處死，臨行刑前曾彈奏此曲，並於曲終感嘆說：「袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，〈廣陵散〉於今絕矣！」但事實上，廣陵散是早在東漢時就已經流行的樂曲，很多人可彈奏，並未絕矣。而《太平廣記》三百十七引《靈鬼志》中，甚至提及嵇康由鬼神授〈廣陵散〉一曲。

元代宰相耶律楚材是遼國人，但熱愛漢族的文化，擅長彈琴作詩，曾作一首長詩描述《廣陵散》如何激盪人心。