4.下列那一個選項與本文內容不符合？
(A)窮人欲則會發生淫泆作亂之事
(B)受外在刺激而產生欲望是人的天性
(C)外物和人的知性接觸，便會表現為好惡兩種欲念
(D)人隨外物而遷化，就是滅絕天生的理性而一直追求人欲

人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。物至知知，然後好惡形焉。好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。是故先王之制禮樂，人為之節。

人從母胎出生後，就像一張白紙，純白無染，一無所知，此時靈性安靜無欲，不為外物所動。漸長之後，慢慢發展出感情，純潔的本性開始對外物有了欲望。對物質有了欲望後，便有喜愛與厭惡的情感產生。 人對物質的好惡是自然產生的情感，但若不能適當控制物欲，則良知被物質泯沒，自己又不能及早醒悟，則上天所賜給我們的天理良心將被物欲遮蓋、不復再見。美好的事物對人的吸引力是很強烈的，但人如果沈溺於物欲無法自拔，那麼身為人的主宰-「良心」將被物欲給制伏，人的尊貴性將不見了。 

良心被物欲覆蓋後，能判斷公理的良知也就喪失功能，人也將繼續沈淪於七情六欲。一切歪曲、欺詐之心就在心裡滋生，姦淫犯罪之事也在社會上不斷發生：國力強的欺負國力弱的、人多欺負人少的、懂得多的欺騙無知的、力大欺侮弱小的;有病的不被照養，年老、幼小、孤獨無親的沒有歸宿，國家大亂的起因就在此。所以，周公制禮作樂就是為了節制人心的好惡無度，使之趨於中道，避免國家陷於紊亂。