4. 關於本文的描述，下列何者為非？
(A)荷蕢者覺得孔子過於固執
(B)荷蕢者認為孔子不了解自己
(C)孔子不能贊同荷蕢者的批評
(D)荷蕢者聽出孔子有救世的志向

荷蕢：荷，音「賀」，用肩膀扛著。蕢，音「愧」，用草繩或竹

片編成的盛土器具，似今日的簸箕。荷蕢，肩背著草筐。

荷蕢是指工具的名稱.不是人物吧@@~

出處是這裡

【原文】

子擊磬(1)於衛，有荷蕢(2)而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：「鄙哉！硜硜(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲(4)，淺則揭(5)。」子曰：「果哉！末(6)之難(7)矣。」 (《論語·憲問第十四》)

【語譯】

孔子在衛國敲擊著磬，有一位肩背著草筐的人從孔子的門前經過，說：「這個擊磬的人真有心思啊！」過了一會兒又說：「真

是鄙陋而頑固啊！既然沒人瞭解自己，那就顧好自己就好了。《詩經》說：水深就穿著衣服涉水過河，水淺就提起衣襟涉水過

河。」孔子說：「說得真乾脆啊！沒什麼好質問他的了。」

【研析】

微生畝謂孔子曰：「丘，何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」 (《論語·憲問》)是說微生畝問孔

子，為何如此忙碌奔波，四處遊走，是不是在顯示自己的口才？孔子表示不是顯示口才，是痛恨頑固不化者。荷蕢者、微生畝

和當時一些人都不太瞭解孔子，表現的態度，必然有提建議的，有說三道四的，可能還有謾罵的，面對這一切，孔子都不為所

動，正面以對。儒家的主張，是真正能福國利民的，更進一步藉著禮樂教化，還要民德歸厚，甚至返本歸真，要在世間體現純真、善良和寬容的

正面風貌，就不能只顧自己了。當時的君主不能採用儒道為邦，所以孔子周遊列國，闡明儒道主張，這樣做應該是堂堂正正的，

但世間也存在相生相剋的理，相應而來的是奸佞小人、別有用心者的阻撓和攻擊。荷蕢者雖覺得孔子有淑世之心，但他可能仍停

留在「不可則止，事不關己」的狀態，禮樂教化人心超出他小小自我的想像範圍。從這樣看來，儒家的主張，就算是亂世征伐風

行，和禮樂教化並列很不協調，但顯然還是人們很需要的，君主一時雖不能採用，漢代採用了，是很可貴的，還是應該堅持的。


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