43. 有關中國漢代董仲舒的「天人相應」之說，何者為非？
(A)強調順天應人的消極教育
(B)主張天子受命於天，非取決於民心
(C)天的意志是通過「陰陽五行」來表現出來
(D)重視災異示警之說以節制君權

背景簡介：董仲舒的「天人相應」思想

董仲舒是西漢著名思想家，他主張儒學獨尊，並建立起一套以儒家為核心、融會陰陽五行與災異之說的宇宙觀與政治哲學。
「天人相應」就是他提出的理論核心之一，意思是人間政治與天意相互呼應，天會透過災異來警告人間統治者。

看選項：

(A) 強調順天應人的消極教育

❌ 錯誤（正確答案）
董仲舒確實強調「順天應人」，但這不是「消極教育」。
他主張透過教育與倫理教化來達到順應天意，是一種積極主動的道德政治教育。
「消極教育」這個詞彙更貼近盧梭（Rousseau）在《愛彌兒》中的概念，與董仲舒思想無關。
因此，這項敘述是錯的。

(B) 主張天子受命於天，非取決於民心

✅ 正確
董仲舒強調「天命」，主張皇帝的正統性來自「天意」，而非直接來自人民，這有利於皇權集中。
他將「天命」與儒家仁政思想結合，但人民只是間接反映天意的媒介，不是真正的授命者。

(C) 天的意志是通過「陰陽五行」來表現出來

✅ 正確
這是董仲舒理論的重要部分。他融合陰陽五行學說，認為天的旨意可藉由自然現象（風雨雷電、日蝕、地震等）來顯示。
這些是「災異」的外在表現，代表天在警示君王行為。

(D) 重視災異示警之說以節制君權

✅ 正確
董仲舒雖然強化皇權正當性，但也強調「天能示警」，天會透過災異警告不仁不義的君主，
這其實是儒家「君權有節」思想的延續，避免皇權無限制擴張。

✅ 正確答案：(A) 強調順天應人的消極教育

因為董仲舒主張的是積極的道德教化與政治改革，不是消極的教育方式。