44. 中國東晉始在學校內祭祀孔子，並舉行學禮的制度稱之為？
(A)宗廟制
(B)學宮制
(C)廟學制
(D)國子寺制

名詞解釋:　　廟學制之形成，係因歷代均在中央及地方官學建置孔廟，並於其內舉行學禮儀式；逐漸發展成為廟學一體，而被視為廟學制。此制正式建立於唐，宋、元、明、清歷代因之。 　　高明士在其所著〔唐代東亞教育圈的形成〕一書中謂：「就學校內建置聖廟（孔廟）言，中央官學始於東晉孝武帝太元十年(385)；其後，南北朝均設之。地方官學則始於北齊文宣帝天保元年(550)。至唐代，高祖武德二年(619)，先於長安國子學內立孔廟；其後太宗貞觀四年(630)，則詔令全國州縣官學建置孔廟。自此孔廟與官學兩者，遂不可分割。」（參見「孔廟」）。 　　其次，就行學禮言，包括釋奠、養老及鄉飲酒三種。中央只行釋奠禮，輒由皇太子主之，分常祀及非常祀；釋奠後進行講經（參見「釋奠、「養老」、 「鄉飲酒禮」）。 　　廟學制所代表的教育意義，高氏以為是儒家「成聖教育」理想的具體化。透過在中央及地方官學內設孔廟，配合從祀制及塑繪諸聖賢像等措施（參見「從祀」），使得自漢以來，抽象的儒家教育理想具體化。學子平日習業其中，再配合學禮的舉行，耳濡目染，潛移默化，因而顯現出境教之功能。從祀制的意義，即具體地告訴學生，身列廟庭是可企及的，「成聖」的教育理想亦是可以實現的。