5. 閱讀下文，選出最符合全文主旨的選項： 文必本之六經，始有根本。唯劉向、曽鞏多引經語，至於韓、歐，融聖人之意而出之，不必用經，自然經術之文也。近見巨子動將經文填塞，以希經術，去之逺矣。（黃宗羲〈論文管見〉）  巨子：泛稱某方面的權威人物。
希：求。 
(A)批評當世文人只知徵引經文，而不能融通聖人之意
(B)強調為文者唯有出入經史，方能與韓、歐等大家齊名
(C)分析劉向、曾鞏、韓愈、歐陽脩等人引用經術文字之優劣
(D)說明援經入文的兩種方法：一為多引經語，一為融聖人之意

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統計： A(111), B(4), C(7), D(26), E(0) #461097

詳解 (共 2 筆)

#826855
文章應該推本於六經，思想理路才有基礎。古人中，只有劉向及曾鞏經常於文章中引用經書語文，至於韓愈、歐陽脩等人，則融合六經聖哲的意念而創作，不必引用經文，仍是自然呈現經典學術內容的作品。最近見到權威人士動不動將經典文字填塞於文章中，以此期望表現出經典學術的思想，其實離經典學術愈來愈遠
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#3666899

文必本之六經，寫作文章必以六經為本源，始有根本。如此才能有所根本。

唯劉向、曽鞏多引經語，只是劉向、曾鞏多半只會援引經書文字，

至於韓、歐，至於韓愈、歐陽脩，融聖人之意而出之，他們能融會貫通聖人之意而後以自己的文字表達，不必用經，自然經術之文也。不必徵引經書文字，自然也是經術文字。

近見巨子動將經文填塞，最近看見當世的權威人士往往將古代經文填塞於文章之中，以希經術，以求合於經術，去之逺矣。其實反而是與經術相距更遠了。黃宗羲〈論文管見〉

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