5.赫爾巴特（J. F. Herbart）提出多方面興趣的主張，與人交往而產生的興趣稱之為何？
(A)經驗興趣
(B)倫理興趣
(C)合作興趣
(D)情緒興趣。

多方面的興趣

1.直接與自然界接觸而產生的興趣---知識興趣(knowledge interest)。 　

（1）經驗或實作的(empirical)興趣：蒐集古物、種植花草等興趣。 　

（2）思索的(speculative)興趣：如抽象思考，數學、邏輯等。 　

（3）審美的(aesthetic)興趣：藝術創作等。

2.與人交往而產生的興趣---倫理興趣（ethical interests) 　

（1）同情的（sympathetic)興趣：視人如己、關懷別人的興趣。 　

（2）社會的（social)興趣：擴大同情範圍及於整個社會、國家或世界的興趣。 　

（3）宗教的（religious)興趣：與造物主同遊上達神聖的興趣。

與自然-知識

與人-倫理

1.知識興趣 思美經(思念美菁)

思索的 、審美的 、經驗或實作 

2.倫理興趣 教色情

宗教、社會、同情

知識--要經沈思(經驗、審美、思索)

倫理--要同宗社(同情、宗教、社會)

赫爾巴特(J.F. Herbart)指出興趣是學習的主要條件，它的重要性在於誘發學習者從事物學習活動。興趣同時也是學習的重要條件。它在於引起學習者的注意。因為興趣可以使人對各種外界事物的思考而產生喜歡的心情，引起對事物的興趣。赫爾巴特(J.F. Herbart)把人的興趣分為兩大類，每一類又分為三種，則人的興趣共六種。應設置與每一種興趣相適應的課程，以便發展各種興趣。

第一類興趣屬於認識自然現實的(科學方面)，是知識的興趣。包括：經驗的興趣、思辨的興趣和審美的興趣。

第二類興趣屬於認識社會生活的(人文方面)，是同情的興趣。包括：同情的興趣、社會的興趣、宗教的興趣。

1. 直接與自然界接觸而產生的興趣，“知識興趣”(knowledge interest)。

(1)經驗或實作的(empirical)興趣：來自於人類直接對各種事物的枝決或察覺，以獲得知識。如蒐集古物、種植花草等興趣。

(2)思辨的(speculative)興趣：是對於事物經驗的延伸，透過對現象的解釋，以獲得原因和影響。此種興趣是使學習者產生『為什麼』的疑問，進而追尋事物緣由的興趣。如抽象思考，數學、邏輯等。

例：上表演藝術課時，當學生觀賞了大陸聾女千手觀音的DVD之後，激發了「從宗教藝術史料中去尋求創作靈感」的動機。

(3)審美的(aesthetic)興趣：來自於對美本質、藝術創作、道德行為的思考，最終的目的在於使人類獲得良好、合諧的適應。

2. 與人交往而產生的興趣， “倫理興趣”（ethical interests)。

(1)同情的（sympathetic)興趣：來自於與人與人的交往，個人對他人之喜怒哀樂，如同自己感同身受，視人如己、關懷別人的興趣。

(2)社會的（social)興趣：社會的興趣是源自於家庭與學校友誼之擴展，重要性在於促進社會的進步，以期達到完美的境界，擴大同情範圍及於整個社會、國家或世界的興趣。

(3)宗教的（religious)興趣：是人類心靈提昇至完美生活的最後境界，同時也是維持社會秩序的主要力量，與造物主同遊上達神聖的興趣。

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