5. 以下為一段古文， 請依文意選出排列順序最適當的選項： 「道之於心也， 
甲、中穽深室， 幽黑無見， 
乙、此則火之燿也， 非目之光也， 
丙、及設盛燭， 則百物彰矣。 
丁、猶火之於人目也。 
而目假之， 則為己明矣。」（ 王符《潛夫論． 讚學》）
(A)甲丙丁乙
(B)乙丙丁甲
(C)丙乙甲丁
(D)丁甲丙乙

答案：登入後查看
統計： A(66), B(31), C(46), D(313), E(0) #211587

詳解 (共 3 筆)

#3723213

「道之於心也」與「猶火之於人目也」句法相同，為平行並舉的兩個句子，所以第一個排序應為丁；甲、丙則承丁之喻，說明「火之於人目」的關係，故選(D)為宜。


道之於心也，猶火之於人目也。道對心而言，猶如火之於人眼的關係。

中穽深室，幽黑無見，阱穴之中以及深院內室，黑暗不能見物，

及設盛燭，則百物彰矣。一經點燃明亮的蠟燭，就能看到外物。

此則火之燿也，非目之光也，這是火的光芒，並非眼睛發出了光，

而目假之，則為己明矣。而是人眼借助火光看到了百物。（ 王符《潛夫論． 讚學》）


7
0
#846905
解析：開頭確定接丁，而乙則是對整個譬喻的說明，應置於結尾句前。

道術對於人心，就如同燭火對於眼睛。坑井中和密室內，幽暗無光難以看見東西。等到點燃燭火，則萬物都彰顯了。這是燭火照亮萬物，不是眼睛照亮萬物；然而眼睛藉助燭火，就認為是自己照明。
6
0
#4246527
原本題目:5. 以下為一段古文， 請依文...
(共 325 字，隱藏中）
前往觀看
0
1