17. 據統計，澎湖縣的新移民之子比例偏高，一位從臺北市到澎湖縣任教的老師，僅以個人過去的所見所聞看待離島的學生，可能會陷入培根（F. Bacon）所指稱的那一種「偶像」（idols）的偏執？
(A)洞穴偶像
(B)市場偶像　
(C)種族偶像　
(D)劇場偶像

種族偶像: 先入為主 刻板印象

洞穴偶像:以管窺天

市場偶像:以訛傳訛

劇院偶像:盲目跟隨流行或權威

1.種族偶像（Idola tribus；Idols of the tribe）：是人性當中固有的幻象；他特別提到指望自然現象中超乎實際可尋的秩序這種習慣（馬元德，2005）。種族偶像就是人人共同的錯誤，每一個人在自己的環境之中，在自己的傳統之中，所保有的一些沒有經過思考、批判、歸納的知識，傳統下來的一些「人云亦云」的東西（鄔昆如，2005）。種族偶像是人類普遍的錯誤，而所以錯誤的原因，是因為人們都錯認了感覺是一切事物的標準（陳文林，2001）。

2.洞穴偶像（Idola specus；Idols of the cave）：是個別研究者所特有的私人成見（馬元德，2005）。種族偶像是大家共同的，屬於傳統的，屬於環境的；洞穴偶像是個人專有的錯誤。個人有自己的知識的極限，每一個人卻以為自己知道很多，我們總可以知道真正有學問的人，往往知道自己的「無知」。培根提出洞穴偶像的意義，是要人提防自己的自傲，提防自誇的這種知識的錯誤（鄔昆如，2005）。

3.市場偶像（Idola fori；Idols of the market-place）：是關乎語言虐制人心、心意難擺除話語的幻象（馬元德，2005）。市場偶像是指在市場之中的所有傳聞，「人云亦云」的錯誤，聽來的知識，我們不去推論究竟它的可能性以及它的真實性，反正別人都是如此說，人人都如此說，人人都相信如此，就以為是真的（鄔昆如，2005）。培根認為市場偶像是起於人類在互相交易共組社會時，聚居一處就用語言文字表達意見，所以語言的創造完全以群眾的理解力為根據；群眾的理解力本來不太可靠，因此而生的語言文字，當然有許多地方不能適用，所以成為健全心靈的最大障礙（陳文林，2001）。

4.劇場偶像（Idola theatri；Idols of the theatre）：是與公認思想體系有關係的幻象（馬元德，2005）。劇場偶像是指當我們崇拜一種東西，尤其是我們相信某種學說推論的過程，以為用這種方法推論一定可以得到真理，而事實上，這種方法究竟可靠或不可靠，我們就不再去追究了。這種學說推論的錯誤，等於在劇場之中，崇拜一種偶像，不管他人的看法如何，以為只要是自己崇拜的，就是真理（鄔昆如，2005）。我們日常所聽見的哲學系統，究其極，不過是許多舞臺上的劇情，其中所代表的世界，都是經由哲學家自己虛構出來的，和真實的世界相差甚遠

1、種族偶像：破除自我中心觀點，避免主觀。人會有先入為主的想法，而忽視其他否定或反對事例，將少數觀察普遍化。以「人為萬物的尺度」這種態度是無法認識真理，而只會產生謬誤。

2、洞穴偶像：源自於柏拉圖的洞穴說，每個人都有自己的洞穴，指的是人以往認識的限制。每個人都會以本身特有的性格、愛好、教育與所處的環境來觀察事物，人的洞穴使自然之光發生曲折和變色，導致成見，只見樹木而不見樹林。因此洞穴偶像是要求人破除淺見，重視整體。

3、市場偶像：破除人云亦云的二手失真傳播。
言語產生謬誤，是人與人溝通最常犯的錯，語言遊戲或各說各話，會迷惑與扭曲人的判斷。對培根而言這是最危險的謬誤，也是最難被排除的。

4、劇院偶像：破除盲目崇拜權威所造成的假像。人會盲目地信從傳統或流行的各種哲學體系及權威，受錯誤的理論和歪曲的論證的影響而產生謬誤

洞穴 --- 自我之蔽 (ex. 井底之蛙)

市場 --- 言語之蔽

劇場 --- 學統之蔽